　　曾子問曰“卿、大夫?qū)?尸于公，受宿，而有齊衰內(nèi)，則如之何？孔子曰：“出舍于公館以待，禮也。”孔曰：“尸弁冕出，卿、大夫士皆下之，尸式，必有前驅(qū)”子夏問曰：三年之喪卒哭金革之事無辟者，禮與？初司與？”孔子：“夏后氏三之喪，既殯而事，殷人既葬致事。《記》：‘君子不奪之親，亦不可親也。’此之乎？”子夏曰“金革之事無也者，非與？孔子曰：“吾諸老聃曰：昔魯公伯禽有為之也。今以三之喪，從其利，吾弗知也！

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　　王東亭與謝公交惡。在東聞謝喪，便出都詣子道：“欲哭謝公。”子敬臥，聞其言，便驚起曰：所望於法護。”王於是往。督帥刁約不聽前，曰：官平生在時，不見此客。王亦不與語，直前，哭甚，不執(zhí)末婢手而退

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　　哀公席。孔子曰：“儒席上之珍待聘，夙強學以待，懷忠信待舉，力以待取，自立有如者

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　　哀公問于孔子曰：“大禮何？君子之言禮，何其尊也？”孔曰：“丘也小人，不足以知禮。君曰：“否！吾子言之也。”孔曰：“丘聞之：民之所由生，禮大。非禮無以節(jié)事天地之神也，禮無以辨君臣上下長幼之位也，禮無以別男女父子兄弟之親、昏疏數(shù)之交也；君子以此之為尊敬。然后以其所能教百姓，不廢其節(jié)。有成事，然后治其雕鏤文章黻以嗣。其順之，然后言其喪算備其鼎俎，設其豕臘，修其宗廟歲時以敬祭祀，以序宗族。即安居，節(jié)丑其衣服，卑其宮室，車雕幾，器不刻鏤，食不貳味，以民同利。昔之君子之行禮者如此”

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　　謝子微見許子將兄弟曰：平輿之淵，有二龍焉。”見許政弱冠之時，嘆曰：“若許子者，有幹國之器。正色忠謇，陳仲舉之匹；伐惡退不肖，範博之風。

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　　襄陽羅友有大韻，少時多謂癡。嘗伺人祠，欲乞食，往太蚤門未開。主人迎神出見，問以非，何得在此？答曰：“聞卿祠，乞壹頓食耳。”遂隱門側(cè)。至曉得食便退，了無怍容。為人有記，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀，內(nèi)外道陌廣狹，植種果竹多少皆默記之。後宣武漂洲與簡文集友亦預焉。共道蜀中事，亦有所忘，友皆名列，曾無錯漏。宣武以蜀城闕簿，皆如其言。坐者嘆。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏陽元！後為廣州刺史，當之鎮(zhèn)，刺史桓語令莫來宿。答曰：“民已有前。主人貧，或有酒饌之費，見與有舊，請別日奉命。”征西密遣察之。至日，乃往荊州門下書佐，處之怡然，不異勝達。在益州兒雲(yún)：“我有五百人食器。”家大驚。其由來清，而忽有此物，是二百五十沓烏樏

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