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葷恨桃
劉琨雖隔寇戎,誌存本,謂溫嶠曰:班彪識(shí)劉氏之興,馬援知漢之可輔。今晉雖衰,天命未。吾欲立功於北,使卿延譽(yù)江南。子其行?”溫曰:“雖不敏,才非人,明公以桓文之姿,建匡之功,豈敢辭!
張廖乙酉
王子猷都,尚在渚。舊聞桓子善吹笛,而相識(shí)。遇桓岸上過,王船中,客有之者雲(yún):“桓子野。”便令人與相雲(yún):“聞君吹笛,試為壹奏。”桓已貴顯,素王名,即便下車,踞胡,為作三調(diào)弄畢,便上去。客主不壹言
淳于淑寧
桓公伏設(shè)饌,廣延士,因此欲謝安、王坦。王甚遽,謝曰:“當(dāng)何計(jì)?”謝意不變,謂度曰:“晉存亡,在此行。”相與前。王之恐,轉(zhuǎn)見於色謝之寬容,表於貌。望趨席,方作生詠,諷“浩洪流”。憚其曠遠(yuǎn),趣解兵。王謝舊齊名,此始判優(yōu)劣
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《詩》曰:衣錦尚絅”,惡文之著也。故君之道,闇然而日;小人之道,的而日亡。君子之:淡而面不厭,而文,溫而理,遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之,知微之顯,可入德矣。《詩》:“潛雖伏矣,孔之昭!”故君內(nèi)省不疚,無惡志。君子之所不及者,其唯人之不見乎!《詩》:“相在爾室,不愧于屋漏。”君子不動(dòng)而敬,言而信。《詩》:“奏假無言,靡有爭。”是故子不賞而民勸,怒而民威于鈇鉞《詩》曰:“不惟德!百辟其刑。”是故君子篤而天下平。《詩云:“予懷明德不大聲以色。”曰:“聲色之于化民。末也。”詩》曰:“德輶毛。”毛猶有倫上天之載,無聲臭,至矣
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子曰:“而好自用,賤好自專,生乎之世,反古之:如此者,災(zāi)其身者也。”天子,不議禮不制度,不考。今天下車同,書同文,行倫。雖有其位茍無其德,不作禮樂焉;雖其德。茍無其,亦不敢作禮焉。子曰:“說夏禮,杞不徵也。吾學(xué)殷,有宋存焉。學(xué)周禮,今用,吾從周。
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王子敬病篤,家上章應(yīng)首過,問敬“由來有何異同失?”子敬雲(yún):“覺有余事,惟憶與家離婚。
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