　　有子于曾子曰“問喪于子乎？”：“聞之：喪欲速，死欲速。”有子：“是非子之言也”曾子曰“參也聞夫子也。有子又曰“是非君之言也。曾子曰：參也與子聞之。”子曰：“，然則夫有為言之。”曾子斯言告于游。子游：“甚哉有子之言夫子也。者夫子居宋，見桓馬自為石，三年而成。夫子：‘若是靡也，死如速朽之也。’死欲速朽，桓司馬言也。南宮叔反，必寶而朝。子曰：‘是其貨也喪不如速之愈也。喪之欲速，為敬叔之也。”子以子游言告于有，有子曰“然，吾曰：非夫之言也。曾子曰：子何以知？”有子：“夫子于中都，寸之棺，寸之槨，斯知不欲朽也。昔夫子失魯寇，將之，蓋先之子夏，又之以冉有以斯知不速貧也。

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　　君賜車馬乘以拜賜；衣，服以拜賜；未有命，弗敢乘服也。君賜稽首，據(jù)掌致地；酒肉之賜弗再拜。凡賜君子與小人不日。凡獻(xiàn)于君大夫使宰，士，皆再拜稽首之。膳于君，葷桃茢，于大去茢，于士去，皆造于膳宰大夫不親拜，君之答己也。夫拜賜而退，待諾而退，又，弗答拜。大親賜士，士拜，又拜于其室衣服，弗服以。敵者不在，于其室。凡于者有獻(xiàn)，而弗以聞。士于大不承賀，下大于上大夫承賀親在，行禮于稱父，人或賜，則稱父拜之禮不盛，服不，故大裘不裼乘路車不式

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　　劉遵祖少為殷中軍所，稱之於庾公。庾公甚忻，便取為佐。既見，坐之榻上與語。劉爾日殊不稱庾小失望，遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴善舞嘗向客稱之。客試使驅(qū)來氃氋而不肯舞。故稱比之

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　　燔柴于泰壇，天也；瘞埋于泰折祭地也；用骍犢。少牢于泰昭，祭時；相近于坎壇，祭暑也。王宮，祭日；夜明，祭月也；宗，祭星也；雩宗祭水旱也；四坎壇祭四時也。山林、谷、丘陵，能出云風(fēng)雨，見怪物，皆神。有天下者，祭神。諸侯在其地則之，亡其地則不祭

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　　郗嘉賓得人己比符堅，大喜

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　　郭景詩雲(yún)：“無靜樹，無停流。阮孚雲(yún)：泓崢蕭瑟實不可言每讀此文輒覺神超越。

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