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衷亞雨
支道林造即色論,成,示王中郎。中郎都言。支曰:“默而識(shí)之?”王曰:“既無(wú)文殊誰(shuí)能見(jiàn)賞?
藤憶之
故朝之禮,所明君臣之也。聘問(wèn)禮,所以諸侯相尊也。喪祭禮,所以臣子之恩。鄉(xiāng)飲酒禮,所以長(zhǎng)幼之序?;枰鲋?,所以明女之別也夫禮,禁之所由生猶坊止水所自來(lái)也故以舊坊無(wú)所用而之者,必水?dāng)?;?禮為無(wú)所而去之者必有亂患故昏姻之廢,則夫之道苦,淫辟之罪矣。鄉(xiāng)飲之禮廢,長(zhǎng)幼之序,而爭(zhēng)斗獄繁矣。祭之禮廢則臣子之薄,而倍忘生者眾。聘覲之廢,則君之位失,侯之行惡而倍畔侵之?dāng)∑鹨?
子車朝龍
凡喪未畢,有者,則為而哭拜踴大夫之哭夫,弁绖大夫與殯亦弁绖。夫有私喪葛,則于兄弟之輕,則弁绖
理興邦
裴成公作崇論,時(shí)人攻難之莫能折。唯王夷來(lái),如小屈。時(shí)即以王理難裴,還復(fù)申
萇戊寅
尊長(zhǎng)于己逾等,不敢問(wèn)年。燕見(jiàn)不將命。遇于道,則面,不請(qǐng)所之。喪俟事不吊。侍坐弗使,不執(zhí)琴瑟,畫(huà)地,手無(wú)容,不翣也。寢坐而將命。侍射則約矢,侍則擁矢。勝則洗而以請(qǐng),客如之。不角,不擢馬。執(zhí)君乘車則坐。仆者右?guī)?,?fù)綏,申之面,拖諸幦,以散升,執(zhí)轡然后步。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)。朝廷曰退,燕游曰歸,師曰罷。侍坐于君子,君子欠,運(yùn)笏,澤劍首,還屨,問(wèn)之蚤莫,雖請(qǐng)退可也。事君量而后入,不入而后量;凡假于人,為人從事者亦然。,故上無(wú)怨,而下遠(yuǎn)罪也。窺密,不旁狎,不道舊故,戲色。為人臣下者,有諫而訕,有亡而無(wú)疾;頌而無(wú)諂諫而無(wú)驕;怠則張而相之,則掃而更之;謂之社稷之役
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