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公良沛寒
衣服在躬,不知其名為罔。未有燭而有后至,則以在者告。瞽亦然。凡飲酒獻(xiàn)主者,執(zhí)燭抱,客作而辭,然以授人。執(zhí)燭不,不辭,不歌。盥執(zhí)食飲者勿氣有問焉,則辟咡對。為人祭曰致;為己祭而致膳君子曰膳;祔練告。凡膳告于君,主人展之,以使者于阼階之南南面再拜稽首送反命,主人又再稽首。其禮:大則以牛左肩、臂、折九個(gè),少牢以羊左肩七個(gè),豕則以豕左肩五。國家靡敝,則不雕幾,甲不組,食器不刻鏤,子不履絲屨,馬常秣
公叔鵬志
妻將生子,及辰,居側(cè)室,夫使日再問之,作而自之,妻不敢見,使衣服而對,至于子,夫復(fù)使人日再問,夫齊則不入側(cè)室門。子生,男子設(shè)于門左,女子設(shè)帨門右。三日,始負(fù),男射女否。國君子生,告于君,接大牢,宰掌具。三,卜士負(fù)之,吉者齊朝服寢門外,詩之,射人以桑弧蓬六。射天地四方,受乃負(fù)之,宰醴負(fù),賜之束帛,卜士妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日冢子則大牢,庶人豚,士特豕,大夫牢,國君世子大牢其非冢子,則皆降等。異為孺子室于中,擇于諸母與可,必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡者,使為子師,其為慈母,其次為保,皆居子室,他人事不往。三月之末擇日剪發(fā)為鬌,男女羈,否則男左女。是日也,妻以子于父,貴人則為衣,由命士以下,皆浣,男女夙興,沐衣服,具視朔食,入門,升自阼階。于阼西鄉(xiāng),妻抱子自房,當(dāng)楣立東面姆先,相曰:“母敢用時(shí)日只見孺子”夫?qū)υ唬骸皻J有。”父執(zhí)子之右手咳而名之。妻對曰“記有成。”遂左,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適。夫告宰名,宰辯諸男名,書曰:“年某月某日某生。而藏之,宰告閭史閭史書為二,其一諸閭府,其一獻(xiàn)諸史;州史獻(xiàn)諸州伯州伯命藏諸州府。入食如養(yǎng)禮。世子,則君沐浴朝服,人亦如之,皆立于階西鄉(xiāng),世婦抱子自西階,君名之,降。適子庶子見于寢,撫其首咳而名,禮帥初,無辭。名子,不以日月,以國,不以隱疾;夫、士之子,不敢世子同名。妾將生,及月辰,夫使人一問之。子生三月末,漱浣夙齊,見內(nèi)寢,禮之如始入;君已食,徹焉,之特馂,遂入御。庶子生,就側(cè)室。月之末,其母沐浴服見于君,擯者以子見,君所有賜,名之。眾子,則使司名之。庶人無側(cè)者,及月辰,夫出群室,其問之也,子見父之禮,無以也。凡父在,孫見祖,祖亦名之,禮子見父,無辭。食者,三年而出,見公宮則劬。大夫之有食母,士之妻自其子。由命士以上大夫之子,旬而見冢子未食而見,必其右手,適子庶子食而見,必循其首子能食食,教以右。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與方名。年男女不同席,不食。八年出入門戶即席飲食,必后長,始教之讓。九年之?dāng)?shù)日。十年出就傅,居宿于外,學(xué)計(jì),衣不帛襦褲,帥初,朝夕學(xué)幼儀請肄簡諒。十有三學(xué)樂,誦《詩》,《勺》,成童舞《》,學(xué)射御。二十冠,始學(xué)禮,可以裘帛,舞《大夏》惇行孝弟,博學(xué)不,內(nèi)而不出。三十有室,始理男事,學(xué)無方,孫友視志四十始仕,方物出發(fā)慮,道合則服從不可則去。五十命大夫,服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出,教婉娩聽從,執(zhí)麻,治絲繭,織纴組,學(xué)女事以共衣服觀于祭祀,納酒漿、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘為妻,奔則為妾。女拜尚右手
巫馬困頓
謝太傅重鄧仆射,常言“天無知,使伯道無兒”
諸葛淑
鄭玄奴婢皆讀。嘗使壹,不稱旨將撻之。自陳說,怒,使人箸泥中。臾,復(fù)有婢來,問:“胡為泥中?”曰:“薄往愬,逢之怒。
月下無美人
賓必南鄉(xiāng)。東方春,春之為言蠢也,萬物者圣也。南方者,夏之為言假也,養(yǎng)、長之、假之,仁也西方者秋,秋之為言也,愁之以時(shí)察,守者也。北方者冬,冬言中也,中者藏也。以天子之立也,左圣仁,右義偝藏也。介東鄉(xiāng),介賓主也。主必居?xùn)|方,東方者春春之為言蠢也,產(chǎn)萬者也;主人者造之,萬物者也。月者三日成魄,三月則成時(shí),以禮有三讓,建國必三卿。三賓者,政教本,禮之大參也
永采文
王仆射在江,為殷、桓所逐奔竄豫章,存亡測。王綏在都,憂戚在貌,居處食,每事有降。人謂為試守孝子
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