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銳戊寅
天地而后萬物焉。夫昏,萬世之也。取于姓,所以遠(yuǎn)厚別也幣必誠(chéng),無不腆。之以直信信,事人;信,婦也。壹與齊,終身改。故夫不嫁。男親迎,男于女,剛之義也。先乎地,先乎臣,義一也。摯以相見敬章別也男女有別然后父子,父子親后義生,生然后禮,禮作然萬物安。別無義,獸之道也婿親御授,親之也親之也者親之也。而親之,王之所以天下也。乎大門而,男帥女女從男,婦之義由始也。婦,從人者;幼從父,嫁從夫夫死從子夫也者,也;夫也,以知帥者也。玄齋戒,鬼陰陽(yáng)也。以為社稷,為先祖,而可以致敬乎?牢而食,尊卑也。婦人無爵從夫之爵坐以夫之。器用陶,尚禮然。三王作用陶匏。明,婦盥。舅姑卒,婦馂余私之也。姑降自西,婦降自階,授之也。昏禮用樂,幽之義也。,陽(yáng)氣也昏禮不賀人之序也
聲醉安
桓宣武與彥道樗蒱,袁道齒不合,遂色擲去五木。太真雲(yún):“見生遷怒,知顏為貴。
竭丙午
吊者位于門西東面;其在其東南北面西上西于門。孤西面。者受命曰“孤某使請(qǐng)事。”曰:“寡使某,如不淑!”者入告,曰:“孤須矣。”者入,主升堂,西。吊者升西階,東,致命曰“寡君聞之喪,寡使某,如不淑!”拜稽顙,者降,反。含者執(zhí)將命曰:寡君使某。”相者告,出曰“孤某須。”含者,升堂,命。再拜顙。含者委于殯東,有葦席既葬,蒲。降,出反位。宰服,即喪升自西階西面,坐璧,降自階以東。者曰:“君使某襚”相者入,出曰:孤某須矣”襚者執(zhí)服;左執(zhí),右執(zhí)要入,升堂命曰:“君使某襚”子拜稽。委衣于東。襚者,受爵弁于門內(nèi)溜將命,子稽顙,如。受皮弁于中庭。西階受朝,自堂受端,將命子拜稽顙皆如初。者降,出反位。宰五人,舉東。降自階。其舉西面。上赗:執(zhí)圭命,曰:寡君使某。”相者告,反命:“孤某矣。”陳黃大路于庭,北辀執(zhí)圭將命客使自下由路西。拜稽顙,委于殯東隅。宰舉東。凡將,鄉(xiāng)殯將,子拜稽。西面而,委之。舉璧與圭宰夫舉襚升自西階西面,坐之,降自階。赗者,反位于外。上客曰:“寡有宗廟之,不得承,使一介某相執(zhí)綍”相者反曰:“孤須矣。”者入門右介者皆從,立于其東上。宗納賓,升受命于君降曰:“敢辭吾子辱,請(qǐng)吾之復(fù)位。客對(duì)曰:寡君命某毋敢視賓,敢辭。宗人反命:“孤敢辭吾子之,請(qǐng)吾子復(fù)位。”對(duì)曰:“君命某,敢視賓客敢固辭。宗人反命:“孤敢辭吾子之,請(qǐng)吾子復(fù)位。”對(duì)曰:“君命使臣,毋敢視客,是以固辭。固不獲命,不敬從。客立于門,介立于左,東上孤降自阼,拜之,哭,與客踴三。客,送于門,拜稽顙
司徒曉萌
王右見杜弘治嘆曰:“如凝脂,如點(diǎn)漆,神仙中人”時(shí)人有王長(zhǎng)史形,蔡公曰“恨諸人見杜弘治!
詩(shī)沛白
三年之喪何也?曰:稱情立文,因以飾群,別親疏貴踐節(jié),而不可損益也。故曰:無之道也。創(chuàng)巨者其日久,痛甚其愈遲,三年者,稱情而立文所以為至痛極也。斬衰苴杖,倚廬,食粥,寢苫枕塊,所以至痛飾也。三年之喪,二十五而畢;哀痛未盡,思慕未忘,而服以是斷之者,豈不送死者已,復(fù)生有節(jié)哉?凡生天地之者,有血?dú)庵畬俦赜兄兄?屬莫不知愛其類;今是大鳥獸則失喪其群匹,越月逾時(shí)焉,必反巡,過其故鄉(xiāng),翔回焉,號(hào)焉,蹢躅焉,踟躕焉,然后能去之;小者至于燕雀,猶有之頃焉,然后乃能去之;故血?dú)庵畬僬撸谌耍嗜?其親也,至死不窮。將由夫患淫之人與,則彼朝死而夕忘之然而從之,則是曾鳥獸之不若,夫焉能相與群居而不亂乎?由夫修飾之君子與,則三年之,二十五月而畢,若駟之過隙然而遂之,則是無窮也。故先焉為之立中制節(jié),壹使足以成理,則釋之矣
問甲午
大樂正論造士秀者以告于王,而諸司馬,曰進(jìn)士。馬辨論官材,論進(jìn)之賢者以告于王,定其論。論定然后之,任官然后爵之位定然后祿之。大廢其事,終身不仕死以士禮葬之。有,則命大司徒教士車甲。凡執(zhí)技論力適四方,裸股肱,射御。凡執(zhí)技以事者:祝史、射御、卜及百工。凡執(zhí)技事上者:不貳事,移官,出鄉(xiāng)不與士。仕于家者,出鄉(xiāng)與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三。有旨無簡(jiǎn)不聽。從輕,赦從重。凡五刑,必即天論。罰麗于事
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