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仲孫仙仙
王文度在西州與林法師講,韓、諸人並在坐。林公每欲小屈,孫興公:“法師今日如著絮在荊棘中,觸地閡。
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袂圜應(yīng)規(guī);曲如矩以應(yīng);負(fù)繩及以應(yīng)直;齊如權(quán)衡應(yīng)平。故者,行舉以為容;繩抱方者以直其政方其義也故《易》:坤,“二之動(dòng),以方”也下齊如權(quán)者,以安而平心也五法已施故圣人服。故規(guī)矩其無私,取其直,衡取其平故先王貴。故可以文,可以武,可以相,可以軍旅,完弗費(fèi),善之次也
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康僧淵目而鼻高,王丞每調(diào)之。僧淵:“鼻者面之,目者面之淵山不高則不靈淵不深則不清”
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席:小次上卿,大次小卿,士庶子以次就于下。獻(xiàn)君君舉旅行酬而后獻(xiàn)卿,舉旅行酬;后獻(xiàn)大夫,夫舉旅行酬而后獻(xiàn)士,舉旅行酬;后獻(xiàn)庶子。豆、牲體、羞,皆有等,所以明貴也
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王北中不為林公所,乃箸論沙不得為高士。大略雲(yún):高士必在於心調(diào)暢,沙雖雲(yún)俗外,更束於教,情性自得之也。
宗政統(tǒng)元
許掾嘗簡(jiǎn)文,爾夜恬月朗,乃作曲室中語襟懷之詠,是許之所長(zhǎng)辭寄清婉,逾平日。簡(jiǎn)雖契素,此尤相咨嗟。覺造膝,共手語,達(dá)於旦。既而曰“玄度才情故未易多有。
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