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殷洪遠孫興公詩雲“聊復放壹。”劉真長其語拙,問:“君欲雲放?”殷曰“(木翕)臘亦放,何必槍鈴邪?
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子云:“于父之,可以乘其車,不可衣其衣。君子以廣孝。”子云:“小人皆養其親,君子不敬,以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。《書》云:“厥辟不,忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,言不言慈;閨門之內,而不嘆。”君子以此民,民猶薄于孝而厚慈。子云:“長民者朝廷敬老,則民作孝”子云:“祭祀之有也,宗廟之主也,示有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”此坊民,民猶忘其親
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王武子善解馬性。乘壹馬,箸連錢障泥。有水,終日不肯渡。王:“此必是惜障泥。”人解去,便徑渡
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子云:“君子辭不辭賤,辭富不辭貧則亂益亡。”故君子其使食浮于人也,寧人浮于食。子云:“酒豆肉讓而受惡,民犯齒;衽席之上讓而下,民猶犯貴;朝廷位讓而就賤,民猶犯。”《詩》云:“民無良,相怨一方;受不讓,至于已斯亡。子云:“君子貴人而己,先人而后己,則作讓。”故稱人之君君,自稱其君曰寡君子云:“利祿,先死而后生者,則民不偝先亡者而后存者,則可以托。”《詩》云“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民猶死而號無告
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曾子問曰:“昏禮既納幣,吉日,女之父母死,則如之何?孔子曰:“婿使人吊。如婿之父死,則女之家亦使人吊。父喪稱,母喪稱母。父母不在,則稱伯世母。婿,已葬,婿之伯父致命氏曰:‘某之子有父母之喪,不嗣為兄弟,使某致命。’女氏許,而弗敢嫁,禮也。婿,免喪,之父母使人請,婿弗取,而后嫁,禮也。女之父母死,婿亦如之”
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子曰:“無憂者,其惟文王!以王季為父,以武王為子,父之,子述之。武王纘大王、王季文王之緒,壹戎衣而有天下。身失天下之顯名,尊為天子,富有海之內。宗廟饗之,子孫保之。王末受命,周公成文、武之德,王大王、王季,上祀先公以天子禮。斯禮也,達乎諸侯大夫,及庶人。父為大夫,子為士,葬以夫,祭以士。父為士,子為大夫葬以士,祭以大夫。期之喪,達大夫。三年之喪,達乎天子。父之喪,無貴賤一也。
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