　　孝子將祭，慮事不以不豫；比時具物，不以不備；虛中以治之。室既修，墻屋既設，百既備，夫婦齊戒沐浴，服奉承而進之，洞洞乎屬屬乎，如弗勝，如將之，其孝敬之心至也與薦其薦俎，序其禮樂，其百官，奉承而進之。是諭其志意，以其恍惚與神明交，庶或饗之。庶或饗之”，孝子之志。孝子之祭也，盡其愨愨焉，盡其信而信焉，其敬而敬焉，盡其禮而過失焉。進退必敬，如聽命，則或使之也。孝之祭，可知也，其立之敬以詘，其進之也敬以，其薦之也敬以欲；退立，如將受命；已徹而，敬齊之色不絕于面。子之祭也，立而不詘，也；進而不愉，疏也；而不欲，不愛也；退立不如受命，敖也；已徹退，無敬齊之色，而忘也。如是而祭，失之矣孝子之有深愛者，必有氣；有和氣者，必有愉；有愉色者，必有婉容孝子如執玉，如奉盈，洞屬屬然，如弗勝，如失之。嚴威儼恪，非所事親也，成人之道也

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　　曾子吊于負夏，主人既，填池，推柩而反之，降婦而后行禮。從者曰：“禮與”曾子曰：“夫祖者且也；，胡為其不可以反宿也？”者又問諸子游曰：“禮與？子游曰：“飯于牖下，小斂戶內，大斂于阼，殯于客位祖于庭，葬于墓，所以即遠。故喪事有進而無退。”曾聞之曰：“多矣乎，予出祖。”曾子襲裘而吊，子游裼而吊。曾子指子游而示人曰“夫夫也，為習于禮者，如何其裼裘而吊也？”主人既斂、袒、括發；子游趨而出襲裘帶绖而入。曾子曰：“過矣，我過矣，夫夫是也。

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　　大夫降其子，其孫不降父。大夫不主之喪。為慈母父母無服。夫人后者，其妻舅姑大功。士于大夫則易牲繼父不同居也；必嘗同居。無主后。同財祭其祖禰為同；有主后者為居。哭朋友者門外之右南面祔葬者不筮宅士大夫不得祔諸侯，祔于諸父之為士大夫，其妻祔于諸姑，妾祔于妾姑；亡則中一上而祔。祔必其昭穆。諸侯得祔于天子，子、諸侯、大可以祔于士

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