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干赤奮若
齊衰以下不及殯:先之,西面哭盡哀,免麻于東方即位,與主人哭成踴,襲。賓則主人拜賓、送賓;賓有至者,拜之如初。相者告事。遂冠歸,入門左,北面哭哀,免袒成踴,東即位,拜成踴,賓出,主人拜送。于哭,免袒成踴;于三哭,猶袒成踴。三日成服,于五哭相者告事畢
司空愛景
謝公始東山之誌,嚴命屢臻,不獲已,始桓公司馬。時人有餉桓藥草,中有遠誌”。公以問謝:“藥又名‘小’,何壹物有二稱?”未即答。時隆在坐,應答曰:“此易解:處則遠誌,出則小草。”謝有愧色。桓目謝而笑曰“郝參軍此乃不惡,亦有會。
禹辛卯
天子、諸侯宗廟之祭:春礿,夏曰禘,秋曰嘗,冬曰烝天子祭天地,諸侯祭社稷,大祭五祀。天子祭天下名山大川五岳視三公,四瀆視諸侯。諸祭名山大川之在其地者。天子侯祭因國之在其地而無主后者天子犆礿,祫禘,祫嘗,祫烝諸侯礿則不禘,禘則不嘗,嘗不烝,烝則不礿。諸侯礿,犆禘,一犆一祫;嘗,祫;烝,。
段干困頓
毋拔來,毋報往,毋瀆,毋循枉,毋測未至。士依德,游于藝;工依于法,游說。毋訾衣服成器,毋身質語。言語之美,穆穆皇皇;廷之美,濟濟翔翔;祭祀之,齊齊皇皇;車馬之美,匪翼翼;鸞和之美,肅肅雍雍問國君之子長幼,長,則曰“能從社稷之事矣”;幼,曰:“能御”,“未能御”問大夫之子長幼,長,則曰“能從樂人之事矣”;幼,曰:“能正于樂人”,未能于樂人”。問士之子長幼,,則曰:“能耕矣”;幼,曰:“能負薪”、“未能負”。執玉執龜策不趨,堂上趨,城上不趨。武車不式;者不拜
公西依絲
敬慎重正而后親之,之大體,而所以成男女之,而立夫婦之義也。男女別,而后夫婦有義;夫婦義,而后父子有親;父子親,而后君臣有正。故曰昏禮者,禮之本也
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