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姒又亦
孫興公為庾參軍,共遊白石。衛君長在坐,曰:“此子神情不關山水,而能文。”庾公曰:衛風韻雖不及卿人,傾倒處亦不。”孫遂沐浴此。
毛涵柳
陳太丘詣荀陵,貧儉無仆役乃使元方將車,方持杖後從。長尚小,載箸車中既至,荀使叔慈門,慈明行酒,六龍下食。文若小,坐箸膝前。時太史奏:“真東行。
司空明
大夫卜宅與葬日,有司衣、布衰、布帶,因喪屨,布冠不蕤。占者皮弁。如筮則史練冠長衣以筮。占者朝。大夫之喪,既薦馬。薦馬,哭踴,出乃包奠而讀書。夫之喪,大宗人相,小宗人龜,卜人作龜。復,諸侯以衣冕服,爵弁服,夫人稅衣狄,狄稅素沙。內子以鞠衣褒衣,素沙。下大夫以襢衣其余如士。復西上。大夫不絞,屬于池下。大夫附于士士不附于大夫,附于大夫之弟。無昆弟,則從其昭穆。王父母在,亦然。婦附于其之所附之妃,無妃。則亦從昭穆之妃。妾附于妾祖姑,妾祖姑則亦從其昭穆之妾。子附于王父則配;女子附于母,則不配。公子附于公子君薨,大子號稱子,待猶君。
花之挽
謝公始有東山之誌,後嚴屢臻,勢不獲已,始就桓公司。於時人有餉桓公藥草,中有遠誌”。公取以問謝:“此藥名‘小草’,何壹物而有二稱”謝未即答。時郝隆在坐,應答曰:“此甚易解:處則為遠,出則為小草。”謝甚有愧色桓公目謝而笑曰:“郝參軍此乃不惡,亦極有會。
端木英
君之,子、大、公子、士皆三日食。子、夫、公子粥,納財朝一溢米莫一溢米食之無算士疏食水,食之無;夫人世諸妻皆疏水飲,食無算。大之喪,主室老子姓食粥;眾疏食水飲妻妾疏食飲。士亦之。既葬主人疏食飲,不食果;婦人如之。君夫士一也練而食菜,祥而食。食粥于不盥,食篹者盥。菜以酰醬始食肉者食干肉,飲酒者先醴酒。期喪,三不;食:疏水飲,不菜果,三既葬,食飲酒。期喪,不食,不飲酒父在為母為妻。九之喪,食猶期之喪,食肉飲,不與人之。五月月之喪,不食再不可也。比,食肉飲,不與人之。叔母世母、故、宗子食飲酒。不食粥,羹以菜可也有疾,食飲酒可也五十不成,七十唯麻在身。葬,若君之則食之大夫父之食之則食矣。不辟肉,若有醴則辭
英乙未
袁彥伯為吏部,子敬與郗嘉賓書:“彥伯已入,殊頓興往之氣。故知撻自難為人,冀小,當復差耳。
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