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第五紅娟
《詩》云:“瞻彼澳,菉竹猗猗。有斐君,如切如磋,如琢如磨 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮”“如切如磋”者,道也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也《詩》云:“於戲,前不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也。康誥》曰:“克明德。《大甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰:“日新,日日新,又日新”《康誥》曰:“作新。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是君子無所不用其極。《》云:“邦畿千里,維所止。”《詩》云:“蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎?《詩》云:“穆穆文王於緝熙敬止!”為人君止于仁;為人臣止于敬為人子,止于孝;為人,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟吾猶人也。必也使無訟!”無情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”
儀鵬鴻
祭薦,祭酒,敬禮也。嚌,嘗禮也。啐酒,成禮也。于末,言是席之正,非專為飲食,為行禮也,此所以貴禮而賤也。卒觶,致實于西階上,言席之上,非專為飲食也,此先而后財之義也。先禮而后財,民作敬讓而不爭矣
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斬衰三升,既虞卒哭,以成布六升、冠七升;為母衰四升,受以成布七升、冠升。去麻服葛,葛帶三重。而小祥,練冠縓緣,要绖不,男子除乎首,婦人除乎帶男子何為除乎首也?婦人何除乎帶也?男子重首,婦人帶。除服者先重者,易服者輕者。又期而大祥,素縞麻。中月而禫,禫而纖,無所佩
蹉秋巧
王平子邁世有俊才,少所推。每聞衛玠言,輒嘆息絕倒
惲戊申
凡四代之服、器、官,魯兼之。是故,魯,王禮也,天下傳久矣。君臣,未嘗相弒也;禮樂法政俗,未嘗相變也,天下以為道之國。是故,天下資禮樂焉
襲雪山
貴賤明,隆殺辨,和樂不流,弟長而無遺,安燕而亂,此五行者,足以正身安矣。彼國安而天下安。故曰「吾觀于鄉,而知王道之易也。
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