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凡進食之,左殽右胾,居人之左,羹人之右。膾炙外,醯醬處內蔥渫處末,酒處右。以脯修者,左朐右末客若降等執食辭,主人興辭客,然后客坐主人延客祭:食,祭所先進殽之序,遍祭。三飯,主人客食胾,然后殽。主人未辯客不虛口
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子曰:“茍有車,必見其;茍有衣,必見其敝;人茍或之,必聞其聲;茍或行之,必其成?!陡瘃吩唬骸疅o?!弊釉唬骸把詮亩兄?言不可飾也;行從而言之,則不可飾也。故君子寡言,而行成其信,則民不得大其美而小惡?!对姟吩疲骸怨缰瑁?可磨也;斯言之玷,不可為也’小雅曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘昔在上,周田觀文王之德,其集大命厥躬?!弊釉唬骸澳先擞醒?:‘人而無恒,不可以為卜筮’古之遺言與?龜筮猶不能知,而況于人乎?《詩》云:‘龜既厭,不我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德,民立而正,純而祭祀,是為不敬;事煩亂,事神則難。’《易》曰:不恒其德,或承之羞。恒其德,婦人吉,夫子兇?!?
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子云:“敬則用祭。故君子不以菲廢禮,以美沒禮。”故食禮:人親饋,則客祭;主人親饋,則客不祭。故君茍無禮,雖美不食焉。易》曰:“東鄰殺牛,如西鄰之禴祭,實受其?!薄对姟吩疲骸凹茸?酒,既飽以德?!币源?民,民猶爭利而忘義
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子曰“有國者義惡,示民厚,民情不貳《詩》云‘靖共爾,好是正?!弊?:“上人則百姓惑下難知則長勞。故民者,章以示民俗慎惡以御之淫,則不惑矣。儀行,不辭,不援所不及,煩其所不,則君不矣。《詩云:‘上板板,下卒?!?雅曰:‘其止共,王之邛。”
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哀公問于孔子曰:“大何如?君子之言禮,何其尊?”孔子曰:“丘也小人,足以知禮。”君曰:“否!子言之也?!笨鬃釉唬骸扒?之:民之所由生,禮為大。禮無以節事天地之神也,非無以辨君臣上下長幼之位也非禮無以別男女父子兄弟之、昏姻疏數之交也;君子以之為尊敬然。然后以其所能百姓,不廢其會節。有成事然后治其雕鏤文章黼黻以嗣其順之,然后言其喪算,備鼎俎,設其豕臘,修其宗廟歲時以敬祭祀,以序宗族。安其居,節丑其衣服,卑其室,車不雕幾,器不刻鏤,不貳味,以與民同利。昔之子之行禮者如此。
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謝太傅問諸子侄:“子弟何預人事,而正欲使其佳?”人莫有言者,車騎答曰:“譬芝蘭玉樹,欲使其生於階庭耳”
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