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子車佼佼
君之喪,未小斂,寄公國賓出;大夫之喪未小斂,為君命出;士喪,于大夫不當斂而出凡主人之出也,徒跣扱拊心,降自西階。君拜公國賓于位;大夫于君,迎于寢門外,使者升致命,主人拜于下;士大夫親吊則與之哭;不于門外,夫人為寄公夫出,命婦為夫人之命出士妻不當斂,則為命婦。
之壬寅
謝公領中書監王東亭有事應同上,王後至,坐促,、謝雖不通,太傅斂膝容之。王神意暢,謝公傾目。還劉夫人曰:“向見瓜,故自未易有。不相關,正是使人能已已。
司寇曼冬
有父之喪,如未沒喪而母,其除父之喪也,服其除服。事,反喪服。雖諸父昆弟之喪如當父母之喪,其除諸父昆弟喪也,皆服其除喪之服。卒事反喪服。如三年之喪,則既顈其練祥皆同。王父死,未練祥孫又死,猶是附于王父也。有,聞外喪,哭之他室。入奠,奠,出,改服即位,如始即位禮。大夫、士將與祭于公,既濯,而父母死,則猶是與祭也次于異宮。既祭,釋服出公門,哭而歸。其它如奔喪之禮。未視濯,則使人告。告者反,后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪則既宿,則與祭。卒事,出公,釋服而后歸。其它如奔喪之。如同宮,則次于異宮
縱南煙
衰,與不當物也,無衰。齊衰以邊坐,大不以服勤
司馬星
人問顧長康“何以不作洛生?”答曰:“何作老婢聲!
安彭越
子曰:“民君為心,君以民體;心莊則體舒心肅則容敬。心之,身必安之;好之,民必欲之心以體全,亦以傷;君以民存,以民亡?!对姟?:‘昔吾有先正其言明且清,國以寧,都邑以成庶民以生;誰能國成,不自為正卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑,小民惟曰怨;冬祁寒,小民亦曰怨?!?
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