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延陵季子適齊,于其反,其長子死,葬于嬴博之間孔子曰:“延陵季子,吳之于禮者也。”往而觀其葬焉其坎深不至于泉,其斂以時。既葬而封,廣輪掩坎,其可隱也。既封,左袒,右還封且號者三,曰:“骨肉歸于土,命也。若魂氣則無不也,無不之也?!倍煨?。子曰:“延陵季子之于禮也其合矣乎!
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帷殯,非也,自敬姜之穆伯始也。喪,哀戚之至也節哀,順變也君子念始之者。復,盡愛之也,有禱祠之焉;望反諸幽求諸鬼神之道;北面,求諸之義也。拜稽,哀戚之至隱;稽顙,隱之也。飯用米貝弗忍虛也;不食道,用美焉。銘,明旌也以死者為不可已,故以其旗之。愛之,斯之矣;敬之,盡其道焉耳。,主道也,殷綴重焉;周主徹焉。奠以素,以生者有哀之心也;唯祭之禮,主人自焉爾;豈知神所饗,亦以主有齊敬之心也辟踴,哀之至,有算,為之文也。袒、括,變也;慍,之變也。去飾去美也;袒、發,去飾之甚。有所袒、有襲,哀之節也弁绖葛而葬,神交之道也,敬心焉。周人而葬,殷人冔葬。歠主人、婦室老,為其也,君命食之。反哭升堂,諸其所作也;婦入于室,反其所養也。反之吊也,哀之也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封吊,周反哭而。
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王渾後妻瑯邪顏氏女。時為徐州刺史交禮拜訖,王答拜,觀者鹹:“王侯州將新婦州民,恐由答拜?!蓖?止。武子以其不答拜,不成,恐非夫婦;為之拜,謂為妾。顏氏恥之以其門貴,終敢離
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小庾臨終,自以子園客為代。朝慮其不從命,未知遣,乃共議用桓溫劉尹曰:“使伊去必能克定西楚,然不可復制。
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國君不名卿老世婦大夫不名世臣侄娣,士名家相長妾。君大夫之,不敢自稱曰“余小子;大夫士之子,不敢自曰“嗣子某”,不敢與子同名。君使士射,不,則辭以疾;言曰:“有負薪之憂?!笔逃诰?,不顧望而對,非禮也
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故孝弟順之行立,后可以為人可以為人,后可以治人。故圣王重。故曰:冠,禮之始也嘉事之重者。是故古者冠;重冠故之于廟;行于廟者,所尊重事;尊事而不敢擅事;不敢擅事,所以自而尊先祖也
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