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張簡(jiǎn)永昌
石駘仲卒,無適子,有庶子人,卜所以為后者。曰:“沐浴佩玉則兆?!蔽迦苏呓糟逶?、佩;石祁子曰:“孰有執(zhí)親之喪而浴、佩玉者乎?”不沐浴、佩玉石祁子兆
巢山靈
顧和始楊州從事。旦當(dāng)朝,未頃,停車州外。周侯詣相,歷和車。和覓虱,然不動(dòng)。周過,反還,顧心曰:“中何所有?顧搏虱如故徐應(yīng)曰:“中最是難測(cè)?!敝芎罴?,語丞相曰“卿州吏中壹令仆才。
乳平安
王大將既亡,王應(yīng)投世儒,世為江州。王欲投王舒,為荊州。含應(yīng)曰:“大軍平素與江雲(yún)何?而汝歸之?!睉?yīng):“此迺所宜往也。江當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí)能抗同異,非常人所行及睹衰危,興湣惻。荊守文,豈能意表行事?含不從,遂投舒。舒果含父子於江彬聞應(yīng)當(dāng)來密具船以待,竟不得來深以為恨
聞人彥森
司徒修六禮以節(jié)民,明七教以興民德,齊政以防淫,一道德以同,養(yǎng)耆老以致孝,恤孤以逮不足,上賢以崇德簡(jiǎn)不肖以絀惡。命鄉(xiāng),不帥教者以告。耆老皆于庠,元日,習(xí)射上功習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司徒帥國俊士與執(zhí)事焉。不變,國之右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者之左;命國之左鄉(xiāng),簡(jiǎn)帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠(yuǎn)方,終身齒。命鄉(xiāng),論秀士,升司徒,曰選士。司徒論士之秀者而升之學(xué),曰士。升于司徒者,不征鄉(xiāng);升于學(xué)者,不征于徒,曰造士。樂正崇四,立四教,順先王詩書樂以造士。春、秋教以樂,冬、夏教以詩書。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學(xué),小胥、胥、小樂正簡(jiǎn)不帥教者告于大樂正。大樂正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入學(xué)。不,王親視學(xué)。不變,王日不舉,屏之遠(yuǎn)方。西曰棘,東方曰寄,終身齒
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