　　有三年之練冠，則以大之麻易之；唯杖屨不易。有母之喪，尚功衰，而附兄弟殤則練冠。附于殤，稱陽童甫，不名，神也。凡異居，聞兄弟之喪，唯以哭對，可。其始麻，散帶绖。未服麻奔喪，及主人之未成绖也：者，與主人皆成之；親者，其麻帶绖之日數(shù)。主妾之喪則自绖至于練祥，皆使其子之。其殯祭，不于正室。君撫仆妾。女君死，則妾為女之黨服。攝女君，則不為先君之黨服

天降神妻

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　　向雄為河內(nèi)主簿，有公事及雄，而太守劉淮橫怒，遂與遣之。雄後為黃門郎，劉為侍，初不交言。武帝聞之，敕雄君臣之好，雄不得已，詣劉，拜曰：“向受詔而來，而君臣義絕，何如？”於是即去。武聞尚不和，乃怒問雄曰：“我卿復(fù)君臣之好，何以猶絕？”曰：“古之君子，進人以禮，人以禮；今之君子，進人若將諸膝，退人若將墜諸淵。臣於河內(nèi)，不為戎首，亦已幸甚，復(fù)為君臣之好？”武帝從之

　　故至誠無息，不息則久，久征；征則悠遠，悠遠則博厚，博則高明。博厚所以載物也；高明以覆物也；悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠久無疆。如者不見而章，不動而變，無為而。天地之道，可一言而盡也。其物不貳，則其生物不測。天地之，博也，厚也，高也，明也，悠，久也。今夫天，斯昭昭之多，其無窮也，日月星辰系焉，萬物焉。今夫地，一撮土之多。及其厚，載華岳而不重，振河海而不，萬物載焉。今夫山，一卷石之，及其廣大，草木生之，禽獸居，寶藏興焉，今夫水，一勺之多及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉焉，貨財殖焉。《詩》曰：“惟之命，于穆不已！”蓋曰天之所為天也。“于乎不顯，文王之德純！”蓋曰文王之所以為文也，亦不已

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　　自仁率，等而上之至于祖；自率祖，順而之，至于禰是故，人道親也。親親尊祖，尊祖敬宗，敬宗收族，收族宗廟嚴，宗嚴故重社稷重社稷故愛姓，愛百姓刑罰中，刑中故庶民安庶民安故財足，財用足百志成，百成故禮俗刑禮俗刑然后。《詩》云「不顯不承無斁于人斯，此之謂也

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