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曾子吊于負(fù)夏,主人祖,填池,推柩而反之,婦人而后行禮。從者曰:禮與?”曾子曰:“夫祖且也;且,胡為其不可以宿也?”從者又問(wèn)諸子游:“禮與?”子游曰:“于牖下,小斂于戶內(nèi),大于阼,殯于客位,祖于庭葬于墓,所以即遠(yuǎn)也。故事有進(jìn)而無(wú)退。”曾子聞曰:“多矣乎,予出祖者”曾子襲裘而吊,子游裼而吊。曾子指子游而示人:“夫夫也,為習(xí)于禮者如之何其裼裘而吊也?”人既小斂、袒、括發(fā);子趨而出,襲裘帶绖而入。子曰:“我過(guò)矣,我過(guò)矣夫夫是也。
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許文思往顧許,顧先在帳中。許至,便徑就角枕共語(yǔ)。既而顧共行,顧乃命右取枕上新衣,己體上所著。許曰:“卿乃復(fù)有來(lái)衣乎?
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王敦兄含為光祿勛。敦逆謀,屯據(jù)南州,含委職奔孰。王丞相詣闕謝。司徒、相、揚(yáng)州官僚問(wèn)訊,倉(cāng)卒不何辭。顧司空時(shí)為揚(yáng)州別駕援翰曰:“王光祿遠(yuǎn)避流言明公蒙塵路次,群下不寧,審尊體起居何如?
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習(xí)鑿齒史才不常,宣武甚器,未三十,便用為荊州治中。鑿謝箋亦雲(yún):“不遇明公,荊州老事耳!”後至都見(jiàn)簡(jiǎn)文,返命,武問(wèn)“見(jiàn)相王何如?”答雲(yún):“生不曾見(jiàn)此人!”從此忤旨,出衡陽(yáng)郡,性理遂錯(cuò)。於病中猶作晉春秋,品評(píng)卓逸
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陳太丘與期行,期日中過(guò)中不至,太舍去,去後乃。元方時(shí)年七,門外戲。客元方:“尊君不?”答曰:待君久不至,去。”友人便曰:“非人哉與人期行,相而去。”元方:“君與家君日中。日中不,則是無(wú)信;子罵父,則是禮。”友人慚下車引之。元入門不顧
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韓壽美姿容,賈充辟以掾。充每聚會(huì),賈女於青璅看,見(jiàn)壽,說(shuō)之。恒懷存想發(fā)於吟詠。後婢往壽家,具如此,並言女光麗。壽聞之動(dòng),遂請(qǐng)婢潛修音問(wèn)。及期宿。壽蹻捷絕人,踰墻而入家中莫知。自是充覺(jué)女盛自拭,說(shuō)暢有異於常。後會(huì)諸,聞壽有奇香之氣,是外國(guó)貢,壹箸人,則歷月不歇。計(jì)武帝唯賜己及陳騫,余家此香,疑壽與女通,而垣墻密,門合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反:“其余無(wú)異,唯東北角如人跡。而墻高,非人所踰。充乃取女左右婢考問(wèn),即以對(duì)。充秘之,以女妻壽
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