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漫訪冬
及入舞,君執干戚就舞位君為東上,冕而揔干,率其群,以樂皇尸。是故天子之祭也與天下樂之;諸侯之祭也,與內樂之。冕而揔干,率其群臣以樂皇尸,此與竟內樂之之義。夫祭有三重焉:獻之屬,莫于祼,聲莫重于升歌,舞莫重《武宿夜》,此周道也。凡三者,所以假于外而以增君子之也,故與志進退;志輕則亦輕志重則亦重。輕其志而求外之也,雖圣人弗能得也。是故君之祭也,必身自盡也,所以明也。道之以禮,以奉三重,而諸皇尸,此圣人之道也。夫祭馂;馂者祭之末也,不可不知。是故古之人有言曰:“善終如始。”馂其是已。是故古之子曰:“尸亦馂鬼神之余也,術也,可以觀政矣。”是故尸,君與卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。大夫起士八人馂;賤馂貴之余也。士,各執其具以出,陳于堂下,官進,徹之,下馂上之余也。馂之道,每變以眾,所以別貴之等,而興施惠之象也。是故四簋黍見其修于廟中也。廟中竟內之象也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下,顧先下后耳。非上積重而下有凍之民也。是故上有大澤,則民人待于下流,知惠之必將至也由馂見之矣。故曰:“可以觀矣。
經贊誠
賓必南鄉。東方者,春之為言蠢也,產萬者圣也。南方者夏,夏為言假也,養之、長之假之,仁也。西方者秋秋之為言愁也,愁之以察,守義者也。北方者,冬之言中也,中者藏。是以天子之立也,左鄉仁,右義偝藏也。介東鄉,介賓主也。主人居東方,東方者春,春為言蠢也,產萬物者也主人者造之,產萬物者。月者三日則成魄,三則成時,是以禮有三讓建國必立三卿。三賓者政教之本,禮之大參也
汪乙
子思曰:“喪三而殯,凡附于身者,誠必信,勿之有悔焉矣。三月而葬,凡附棺者,必誠必信,勿有悔焉耳矣。喪三年為極,亡則弗之忘矣故君子有終身之憂,無一朝之患。故忌日樂。
澹臺春瑞
劉尹撫王長史背曰:“阿比丞相,但有都長。
郭乙
謝公雲:賢聖去人,其亦邇。”子侄之許。公嘆曰“若郗超聞此,必不至河漢”
盛又晴
郗司空在北府,桓宣武惡其兵權。郗於事機素暗,遣箋詣桓“方欲共獎王室,脩復園陵。”子嘉賓出行,於道上聞信至,急箋,視竟,寸寸毀裂,便回。還作箋,自陳老病,不堪人閑,欲閑地自養。宣武得箋大喜,即詔公督五郡,會稽太守
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