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鐘離建昌
撫軍問孫興公:“劉真長如?”曰:“清蔚簡令。”“仲祖何如?”曰:“溫潤恬和”“桓溫何如?”曰:“高爽出。”“謝仁祖何如?”曰:清易令達(dá)。”“阮思曠何如?曰:“弘潤通長。”“袁羊何?”曰:“洮洮清便。”“殷遠(yuǎn)何如?”曰:“遠(yuǎn)有致思。“卿自謂何如?”曰:“下官能所經(jīng),悉不如諸賢;至於斟時宜,籠罩當(dāng)世,亦多所不及然以不才,時復(fù)托懷玄勝,遠(yuǎn)老、莊,蕭條高寄,不與時務(wù)懷,自謂此心無所與讓也。
姜丁巳
子夏喪其子而喪其明。曾子之曰:“吾聞之也:朋友喪明則之。”曾子哭,子夏亦哭,曰:天乎!予之無罪也。”曾子怒曰“商,女何無罪也?吾與女事夫于洙泗之間,退而老于西河之上使西河之民疑女于夫子,爾罪一;喪爾親,使民未有聞焉,爾罪也;喪爾子,喪爾明,爾罪三也而曰女何無罪與!”子夏投其杖拜曰:“吾過矣!吾過矣!吾離而索居,亦已久矣。
俎幼荷
文王之為世子,朝于王季日三。雞初鳴而衣服,至于寢外,問內(nèi)豎之御者曰:“今日否何如?”內(nèi)豎曰:“安。”王乃喜。及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如之。其有安節(jié),則內(nèi)豎以告文王,文王憂,行不能正履。王季腹膳,后亦復(fù)初。食上,必在,視寒之節(jié),食下,問所膳;命膳宰:“末有原!”應(yīng)曰:“諾。然后退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不脫冠而養(yǎng)。文王一飯,亦一飯;文再飯,亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰:“女何夢矣?武王對曰:“夢帝與我九齡。文王曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國焉,君王其撫諸?”文王曰:“非也。古謂年齡,齒亦齡也。我百爾九,吾與爾三焉。”文王九十七終,武王九十三而終。成王幼不能蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成王之父子、君臣、長幼之道也;成有過,則撻伯禽,所以示成王子之道也。文王之為世子也
歐陽辛卯
王右軍道謝石“在林澤中,自遒上”。嘆林“器朗神俊”。祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛,恐沒世不復(fù)見此人”。道劉真“標(biāo)雲(yún)柯而不扶”
褚和澤
大夫卜宅與葬日,有司麻、布衰、布帶,因喪屨,緇布不蕤。占者皮弁。如筮,則史冠長衣以筮。占者朝服。大夫喪,既薦馬。薦馬者,哭踴,乃包奠而讀書。大夫之喪,大人相,小宗人命龜,卜人作龜復(fù),諸侯以褒衣冕服,爵弁服夫人稅衣揄狄,狄稅素沙。內(nèi)以鞠衣,褒衣,素沙。下大夫襢衣,其余如士。復(fù)西上。大不揄絞,屬于池下。大夫附于,士不附于大夫,附于大夫之弟。無昆弟,則從其昭穆。雖父母在,亦然。婦附于其夫之附之妃,無妃。則亦從其昭穆妃。妾附于妾祖姑,無妾祖姑亦從其昭穆之妾。男子附于王則配;女子附于王母,則不配公子附于公子。君薨,大子號子,待猶君也
珠晨
凡人之所以為人者,禮義也禮義之始,在于正容體、齊顏色順辭令。容體正,顏色齊,辭令,而后禮義備。以正君臣、親父、和長幼。君臣正,父子親,長和,而后禮義立。故冠而后服備服備而后容體正、顏色齊、辭令。故曰:冠者,禮之始也。是故者圣王重冠
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