論皇子的一百種養成方式

　　夫祭之為物大矣，興物備矣。順以備者也其教之本與？是故，君之教也，外則教之以尊君長，內則教之以孝于親。是故，明君在上，諸臣服從；崇事宗廟社，則子孫順孝。盡其道端其義，而教生焉。是君子之事君也，必身行，所不安于上，則不以下；所惡于下，則不以上；非諸人，行諸己，教之道也。是故君子之也，必由其本，順之至，祭其是與？故曰：祭，教之本也已。夫祭有倫焉；見事鬼神之道焉見君臣之義焉，見父子倫焉，見貴賤之等焉，親疏之殺焉，見爵賞之焉，見夫婦之別焉，見事之均焉，見長幼之序，見上下之際焉。此之十倫

與你星光共繾綣

顧家五好嫡女

　　羊綏第二孚，少有俊才與謝益壽相好嘗蚤往謝許，食。俄而王齊王睹來。既先相識，王向席不說色，欲使去。羊了不眄唯腳委幾上，矚自若。謝與敘寒溫數語畢還與羊談賞，方悟其奇，乃共語。須臾食，二王都不得，唯屬羊不暇羊不大應對之而盛進食，食便退。遂苦相，羊義不住，雲：“向者不從命，中國尚。”二王是孝兩弟

淡藍色的天空

　　晉文王稱阮嗣宗至慎每與之言，言皆玄遠，未臧否人物

獵門嬌妻

　　冒者何也？所以掩形也。自以至小斂，不設冒則形，是以襲后設冒也。或問于曾子曰：“夫遣而包其余，猶既食而裹其余與君子既食，則裹其余乎？”曾子：“吾子不見大饗乎？夫大饗，饗，卷三牲之俎歸于賓館。父母賓客之，所以為哀也！子不見大乎！”非為人喪，問與賜與

咸魚贅婿

　　魯鼓：□○○□□○，半；○○○□○○○□○□○