吉彩平臺(tái)

晏樂天 133萬字 303186人讀過 連載

《吉彩平臺(tái)》

　　古者天子、諸侯必養(yǎng)獸之官，及歲時(shí)，齊沐浴而躬朝之。犧牷祭，必于是取之，敬之至。君召牛，納而視之，其毛而卜之，吉，然后之。君皮弁素積，朔月月半，君巡牲，所以致，孝之至也。古者天子諸侯必有公桑、蠶室，川而為之。筑宮仞有三，棘墻而外閉之。及大之朝，君皮弁素積，卜宮之夫人世婦之吉者，入蠶于蠶室，奉種浴于；桑于公桑，風(fēng)戾以食。歲既殫矣，世婦卒蠶奉繭以示于君，遂獻(xiàn)繭夫人。夫人曰：“此所為君服與？”遂副袆而之，因少牢以禮之。古獻(xiàn)繭者，其率用此與！良日，夫人繅，三盆手遂布于三宮夫人世婦之者使繅；遂朱綠之，玄之，以為黼黻文章。服成，君服以祀先王先公敬之至也。君子曰：禮不可斯須去身。致樂以心，則易直子諒之心，然生矣。易直子諒之心則樂，樂則安，安則久久則天，天則神。天則言而信，神則不怒而威致樂以治心者也。致禮治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)。心中斯須不和不樂，鄙詐之心入之矣；外貌須不莊不敬，而慢易之入之矣。故樂也者，動(dòng)內(nèi)者也，禮也者，動(dòng)于者也。樂極和，禮極順內(nèi)和而外順，則民瞻其色而不與爭也；望其容，而眾不生慢易焉。故輝動(dòng)乎內(nèi)，而民莫不承；理發(fā)乎外，而眾莫不順。故曰：致禮樂之道而天下塞焉，舉而措之難矣。樂也者，動(dòng)于內(nèi)也；禮也者，動(dòng)于外者。故禮主其減，樂主其。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文樂盈而反，以反為文。減而不進(jìn)則銷，樂盈而反則放。故禮有報(bào)而樂反。禮得其報(bào)則樂，樂其反則安。禮之報(bào)，樂反，其義一也

　　夏侯湛作周詩成示潘安仁。安仁曰：此非徒溫雅，乃別見悌之性?！迸艘虼怂?家風(fēng)詩

標(biāo)簽：蕾絲、雷電之際、獵心殺手

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