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太史智超
諸侯行而于館,則其復于其國。如于,則升其乘車左轂,以其綏。其輤有裧,布裳帷素錦以屋而行。至于門,不毀墻遂適所殯,唯輤說于廟門外。夫、士死于道則升其乘車之轂,以其綏復如于館死,則復如于家。大以布為輤而行至于家而說輤載以輲車,入門至于阼階下說車,舉自阼,升適所殯。輤,葦席以為,蒲席以為裳。
典白萱
舊以桓謙比殷仲文桓玄時,仲文入,桓於中望見之,謂同坐曰:我家中軍,那得及此也”
白桃甜粥
何平叔註老子,始成,詣輔嗣。見王註精奇,迺神伏曰“若斯人,可與論天人之際矣”因以所註為道德二論
于庚辰
太元末,長星見,孝武心甚之。夜,華林園中飲酒,舉杯屬雲(yún):“長星!勸爾壹杯酒。自古時有萬歲天子?
海宴
郭景純江,居於暨,墓去水不百步,時人為近水。景曰:“將當陸。”今沙,去墓數(shù)十皆為桑田。詩曰:“北烈烈,巨海混;壘壘三,唯母與昆”8王丞相令郭璞試作壹,卦成,郭色甚惡,雲(yún)“公有震厄”王問:“可消伏理不”郭曰:“駕西出數(shù)裏得壹柏樹,斷如公長,床上常寢處災可消矣。王從其語。日中,果震粉碎,子弟稱慶。大將雲(yún):“君乃委罪於樹木”
蘇斜里
王敬仁年三,作賢人論長史送示真長真長答雲(yún):“敬仁所作論,足參微言。
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