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左覓云
王大將軍與元皇表雲(yún):“舒概簡(jiǎn)正,允作雅人,自多於邃。是臣少所知拔。中間夷甫、澄見(jiàn):‘卿知處明、茂弘。茂弘已有名,真副卿清論;處明親疏無(wú)知者,吾常以卿言為意,殊未有得恐已悔之?’臣慨然曰:‘君以試,頃來(lái)始乃有稱(chēng)之者。’言常正自患知之使過(guò),不知使負(fù)實(shí)。
素天薇
郗尚書(shū)與謝居善。常稱(chēng):“謝慶識(shí)見(jiàn)雖不絕人,可累心處都盡。
沃之薇
王平子始下,丞相語(yǔ)大將軍“不可復(fù)使羌人東行。”平子面羌
漢從陽(yáng)
桓南郡殷荊州語(yǔ)次因共作了語(yǔ)顧愷之曰:火燒平原無(wú)燎。”桓曰“白布纏棺旒旐。”殷:“投魚(yú)深放飛鳥(niǎo)。”復(fù)作危語(yǔ)。曰:“矛頭米劍頭炊。殷曰:“百老翁攀枯枝”顧曰:“上轆轤臥嬰。”殷有壹軍在坐,雲(yún)“盲人騎瞎,夜半臨深。”殷曰:咄咄逼人!仲堪眇目故。
烏孫志玉
王輔嗣弱詣裴徽,徽問(wèn):“夫無(wú)者,萬(wàn)物之所資,人莫肯致言,老子申之無(wú)已何邪?”弼曰“聖人體無(wú),又不可以訓(xùn),言必及有;老莊未免於有,訓(xùn)其所不足。
董振哲
故男子生,桑弧蓬矢六以射天地四方。天地四方者男子之所有事也。故必先有于其所有事,然后敢用谷也飯食之謂也
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