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巫馬曉英
延陵季子適齊,于其也,其長子死,葬于嬴博間??鬃釉唬骸把恿昙咀?吳之習(xí)于禮者也。”往而其葬焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而封,輪掩坎,其高可隱也。既,左袒,右還其封且號者,曰:“骨肉歸復(fù)于土,也。若魂氣則無不之也,不之也?!倍煨小?鬃?:“延陵季子之于禮也,合矣乎!
勾盼之
謝萬作豫州都督,新拜,西之都邑,相送累日,謝疲頓於是高侍中往,徑就謝坐,因:“卿今仗節(jié)方州,當(dāng)疆理西,何以為政?”謝粗道其意。便為謝道形勢,作數(shù)百語。謝起坐。高去後,謝追曰:“阿故粗有才具?!敝x因此得終坐
閭丘文龍
殷中道韓太常:“康伯自標置,然是出群。及其發(fā)遣辭,往有情致。
竺清憂
羊孚年三十壹卒,玄與羊欣書曰:“賢從所信寄,暴疾而殞,祝之嘆,如何可言!
刑協(xié)洽
緦小功,虞卒哭則免。葬而不報虞,則雖主人皆冠及虞則皆免。為兄弟既除喪。及其葬也,反服其服。報卒哭則免。如不報虞則除之遠葬者比反哭者皆冠,及郊后免反哭。君吊,雖不當(dāng)免也,主人必免,不散麻。雖國之君,免也。親者皆免。殤之喪者,其祭也必玄。除喪者,其祭也朝服縞冠
屈文虹
及入舞君執(zhí)干戚就位,君為東,冕而揔干率其群臣,樂皇尸。是天子之祭也與天下樂之諸侯之祭也與竟內(nèi)樂之冕而揔干,其群臣,以皇尸,此與內(nèi)樂之之義。夫祭有三焉:獻之屬莫重于祼,莫重于升歌舞莫重于《宿夜》,此道也。凡三者,所以假外而以增君之志也,故志進退;志則亦輕,志則亦重。輕志而求外之也,雖圣人能得也。是君子之祭也必身自盡也所以明重也道之以禮,奉三重,而諸皇尸,此人之道也。祭有馂;馂祭之末也,可不知也。故古之人有曰:“善終如始?!别?是已。是故之君子曰:尸亦馂鬼神余也,惠術(shù),可以觀政。”是故尸,君與卿四馂。君起,夫六人馂;馂君之余也大夫起,士人馂;賤馂之余也。士,各執(zhí)其具出,陳于堂,百官進,之,下馂上余也。凡馂道,每變以,所以別貴之等,而興惠之象也。故以四簋黍其修于廟中。廟中者竟之象也。祭澤之大者也是故上有大則惠必及下顧上先下后。非上積重下有凍餒之也。是故上大澤,則民人待于下流知惠之必將也,由馂見矣。故曰:可以觀政矣”
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