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天道至教,圣人至德。堂之上,罍尊在阼,犧尊在。廟堂之下,縣鼓在西,應在東。君在阼,夫人在房。明生于東,月生于西,此陰之分、夫婦之位也。君西酌象,夫人東酌罍尊。禮交動上,樂交應乎下,和之至也禮也者,反其所自生;樂也,樂其所自成。是故先王之禮也以節事,修樂以道志。觀其禮樂,而治亂可知也。伯玉曰:“君子之人達,故其器,而知其工之巧;觀其,而知其人之知。”故曰:君子慎其所以與人者。
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先生書策琴瑟在前坐而遷之,戒勿越。虛盡后,食坐盡前。坐必,執爾顏。長者不及,儳言。正爾容,聽必恭毋剿說,毋雷同。必則昔,稱先王。侍坐于先:先生問焉,終則對。業則起,請益則起。父無諾,先生召無諾,唯起。侍坐于所尊敬,毋席。見同等不起。燭至,食至起,上客起。燭見跋。尊客之前不叱狗讓食不唾
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子曰:“大人不親其所賢,信其所賤;民是以親失,而教是煩。《詩》云:‘彼求我則,如我得;執我仇仇,亦不我力。’君陳》曰:‘未見圣,若己弗克;既見圣,亦不克由圣。’
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儒有衣冠中,動作,其大讓如慢,小讓如,大則如威,小則如愧其難進而易退也,粥粥無能也。其容貌有如此。
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君命召,賤人,大夫士自御之。介者拜,為其拜而拜。祥車曠左乘君之乘車不曠左;左必式仆御、婦人則左手,后右手御國君,則進手、后左手而。國君不乘奇。車上不廣咳不妄指。立視巂,式視馬尾顧不過轂。國以策彗恤勿驅塵不出軌。國下齊牛,式宗。大夫士下公,式路馬。乘馬,必朝服載策,不敢授綏左必式。步路,必中道。以蹙路馬芻,有。齒路馬,有。
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王夷甫雅尚玄遠,嫉其婦貪濁,口未嘗言錢”字。婦欲試之,令以錢繞床,不得行。夷晨起,見錢閡行,呼婢:“舉卻阿堵物。
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