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鮮于殿章
三年之喪何?曰:稱情而立,因以飾群,別疏貴踐之節,而可損益也。故曰無易之道也。創者其日久,痛甚其愈遲,三年者稱情而立文,所為至痛極也。斬苴杖,居倚廬,粥,寢苫枕塊,以為至痛飾也。年之喪,二十五而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而以是斷之者,豈送死者有已,復有節哉?凡生天之間者,有血氣屬必有知,有知屬莫不知愛其類今是大鳥獸,則喪其群匹,越月時焉,則必反巡過其故鄉,翔回,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后能去之;小者至燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能之;故有血氣之者,莫知于人,人于其親也,至不窮。將由夫患淫之人與,則彼死而夕忘之,然從之,則是曾鳥之不若也,夫焉相與群居而不亂?將由夫修飾之子與,則三年之,二十五月而畢若駟之過隙,然遂之,則是無窮。故先王焉為之中制節,壹使足成文理,則釋之。
澹臺壬
王孝伯問謝公“林公何如右軍?謝曰:“右軍勝林,林公在司州前亦徹。
微生燕麗
孔文舉有二子大者六歲,小者五。晝日父眠,小者頭盜酒飲之。大兒曰:“何以不拜?答曰:“偷,那得禮!
夾谷書豪
何次嘗送東人瞻望見賈在後輪中曰:“此不死,終諸侯上客”
貳夜風
其節:天子以騶虞》為節;諸侯《貍首》為節;卿夫以《采蘋》為節士以《采繁》為節《騶虞》者,樂官也,《貍首》者,會時也;《采蘋》,樂循法也;《采》者,樂不失職也是故天子以備官為;諸侯以時會天子節;卿大夫以循法節;士以不失職為。故明乎其節之志以不失其事,則功而德行立,德行立無暴亂之禍矣。功則國安。故曰:射,所以觀盛德也
喻沛白
妻將生子及月辰,居側,夫使人日再之,作而自問,妻不敢見,姆衣服而對,于子生,夫復人日再問之,齊則不入側室門。子生,男設弧于門左,子設帨于門右三日,始負子男射女否。國世子生,告于,接以大牢,掌具。三日,士負之,吉者齊朝服寢門外詩負之,射人桑弧蓬矢六。天地四方,保乃負之,宰醴子,賜之束帛卜士之妻、大之妾,使食子凡接子,擇日冢子則大牢,人特豚,士特,大夫少牢,君世子大牢,非冢子,則皆一等。異為孺室于宮中,擇諸母與可者,求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎寡言者,使為師,其次為慈,其次為保母皆居子室,他無事不往。三之末,擇日剪為鬌,男角女,否則男左女。是日也,妻子見于父,貴則為衣服,由士以下,皆漱,男女夙興,浴衣服,具視食,夫入門,自阼階。立于西鄉,妻抱子自房,當楣立面。姆先,相:“母某敢用日只見孺子。夫對曰:“欽帥。”父執子右手,咳而名。妻對曰:“有成。”遂左,授師,子師告諸婦諸母名妻遂適寢。夫宰名,宰辯告男名,書曰:某年某月某日生。”而藏之宰告閭史,閭書為二,其一諸閭府,其一諸州史;州史諸州伯,州伯藏諸州府。夫食如養禮。世生,則君沐浴服,夫人亦如,皆立于阼階鄉,世婦抱子自西階,君名,乃降。適子子見于外寢,其首咳而名之禮帥初,無辭凡名子,不以月,不以國,以隱疾;大夫士之子,不敢世子同名。妾生子,及月辰夫使人日一問。子生三月之,漱浣夙齊,于內寢,禮之始入室;君已,徹焉,使之馂,遂入御。庶子生,就側。三月之末,母沐浴朝服見君,擯者以其見,君所有賜君名之。眾子則使有司名之庶人無側室者及月辰,夫出群室,其問之,與子見父之,無以異也。父在,孫見于,祖亦名之,如子見父,無。食子者,三而出,見于公則劬。大夫之有食母,士之自養其子。由士以上及大夫子,旬而見。子未食而見,執其右手,適庶子已食而見必循其首。子食食,教以右。能言,男唯俞。男鞶革,鞶絲。六年教數與方名。七男女不同席,共食。八年出門戶及即席飲,必后長者,教之讓。九年之數日。十年就外傅,居宿外,學書計,不帛襦褲,禮初,朝夕學幼,請肄簡諒。有三年學樂,《詩》,舞《》,成童舞《》,學射御。十而冠,始學,可以衣裘帛舞《大夏》,行孝弟,博學教,內而不出三十而有室,理男事,博學方,孫友視志四十始仕,方出謀發慮,道則服從,不可去。五十命為夫,服官政。十致事。凡男尚左手。女子年不出,姆教娩聽從,執麻,治絲繭,織組紃,學女事共衣服,觀于祀,納酒漿、籩豆、菹醢,相助奠。十有年而笄,二十嫁;有故,二三年而嫁。聘為妻,奔則為。凡女拜尚右。
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