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司馬王問武陔“陳玄伯如其父司?”陔曰“通雅博,能以天聲教為己者,不如。明練簡,立功立,過之。
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所謂治國先齊其家者,家不可教而能人者,無之。君子不出家而教于國。孝者所以事君也;者,所以事長;慈者,所以眾也?!犊嫡a 曰:“如保赤子?!毙恼\求,雖不中,不矣。未有學養而后嫁者也。家仁,一國興;一家讓,一興讓;一人貪,一國作亂,機如此。此謂言僨事, 一人定國。堯、舜天下以仁,而從之。桀、紂天下以暴,而從之。其所令其所好,而民從。是故君子諸己而后求諸,無諸己而后諸人。所藏乎不恕,而能喻人者,未之有。故治國在齊家?!对姟吩?“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之于歸,宜其家?!币似浼胰?而后可以教國。《詩》云: 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而可以教國人。詩》云:“其不忒,正是四?!?其為父子兄弟足法,而民法之也。此治國在齊其家
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射者,仁之道也。射正諸己,己正然后發,發不中,則不怨勝己者,反諸己而已矣??鬃釉唬骸?子無所爭,必也射乎!揖而升,下而飲,其爭也君。
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君子既知教之所由,又知教之所由廢,然可以為人師也。故君子教喻也,道而弗牽,強弗抑,開而弗達。道而牽則和,強而弗抑則易開而弗達則思;和易以,可謂善喻矣
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郗愔信甚精勤,常腹內惡,諸不可療。聞法開有名,迎之。既來便脈雲:“侯所患,正精進太過所耳?!焙弦?湯與之。壹,即大下,數段許紙如大;剖看,先所服符也
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《詩》:“衣錦尚”,惡其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,簡而文,而理,知遠近,知風之,知微之顯可與入德矣《詩》云:潛雖伏矣,孔之昭!”君子內省不,無惡于志君子之所不及者,其唯之所不見乎《詩》云:相在爾室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信?!对姟?:“奏假無,時靡有爭”是故君子賞而民勸,怒而民威于鉞?!对姟?:“不顯惟!百辟其刑?!笔枪示?篤恭而天下?!对姟吩?“予懷明德不大聲以色”子曰:“色之于以化。末也。”詩》曰:“輶如毛?!?猶有倫,上之載,無聲臭,至矣
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