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仲辰伶
子曰:“唯君能好其正,小人毒正。故君子之朋友鄉(xiāng),其惡有方;是邇者不惑,而遠(yuǎn)者疑也。《詩(shī)》云:君子好仇?!弊?:“輕絕貧賤,而絕富貴,則好賢不,而惡惡不著也。雖曰不利,吾不信?!对?shī)》云:‘朋攸攝,攝以威儀。”子曰:“私惠不德,君子不自留焉《詩(shī)》云:‘人之我,示我周行?!?
茅得會(huì)
嵇康身長(zhǎng)七尺八,風(fēng)姿特秀。見(jiàn)者嘆:“蕭蕭肅肅,爽朗舉?!被螂?yún):“肅肅松下風(fēng),高而徐引。山公曰:“嵇叔夜之人也,巖巖若孤松之立;其醉也,傀俄若山之將崩。
宗政明艷
天子、侯無(wú)事則歲田:一為干,二為賓客三為充君之。無(wú)事而不,曰不敬;不以禮,曰天物。天子合圍,諸侯掩群。天子則下大綏,侯殺則下小,大夫殺則佐車(chē)。佐車(chē),則百姓田。獺祭魚(yú),后虞人入澤。豺祭獸,后田獵。鳩為鷹,然后罻羅。草木落,然后入林。昆蟲(chóng)未,不以火田不麑?zhuān)宦?不殺胎,不夭,不覆巢
南門(mén)子
左太沖作三都賦初成,時(shí)人有譏訾,思意不愜。後示張公。曰:“此二京可三,然君文未重世,宜以經(jīng)高名之士?!彼寄嗽?xún)於皇甫謐。謐見(jiàn)之嗟嘆,遂為作。於是先相非貳者,莫不斂衽贊焉
令狐興旺
《詩(shī)》曰:衣錦尚絅”,惡文之著也。故君之道,闇然而日;小人之道,的而日亡。君子之:淡而面不厭,而文,溫而理,遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之,知微之顯,可入德矣?!对?shī)》:“潛雖伏矣,孔之昭!”故君內(nèi)省不疚,無(wú)惡志。君子之所不及者,其唯人之不見(jiàn)乎!《詩(shī)》:“相在爾室,不愧于屋漏?!?君子不動(dòng)而敬,言而信。《詩(shī)》:“奏假無(wú)言,靡有爭(zhēng)?!笔枪?子不賞而民勸,怒而民威于鈇鉞《詩(shī)》曰:“不惟德!百辟其刑。”是故君子篤而天下平?!对?shī)云:“予懷明德不大聲以色。”曰:“聲色之于化民。末也?!?詩(shī)》曰:“德輶毛。”毛猶有倫上天之載,無(wú)聲臭,至矣
范姜甲戌
成廟則釁。其禮:祝、人、宰夫、雍,皆爵弁純衣雍人拭羊,宗視之,宰夫北于碑南,東上雍人舉羊,升自中,中屋南,刲羊,血流前,乃降。門(mén)夾室皆用雞。門(mén)而后夾室。衈皆于屋下。雞,門(mén)當(dāng)門(mén),室中室。有司鄉(xiāng)室而立,門(mén)有司當(dāng)門(mén)北面既事,宗人告畢,乃皆退。命于君曰:“某廟事畢。”命于寢,君南于門(mén)內(nèi)朝服。反命,乃退。寢成則考之而釁。釁屋者,神明之道也。宗廟之器。其者成則釁之以豚
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