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范姜亮亮
王子敬與羊綏善。綏清淳貴,為中書郎,少亡。王深相悼,語東亭雲(yún):“是國家可惜!
象甲戌
庾子嵩作意賦成,從文康見,問曰:“若有意?非賦之所盡;若無意邪復(fù)何所賦?”答曰:“正有意無意之間。
支覓露
魯人有周豐也者,哀公執(zhí)請見之,而曰不可。公曰:“其已夫!”使人問焉,曰:“虞氏未施信于民而民信之,夏氏未施敬于民而民敬之,何施得斯于民也?”對曰:“墟墓間,未施哀于民而民哀;社稷廟之中,未施敬于民而民敬。人作誓而民始畔,周人作會(huì)而始疑。茍無禮義忠信誠愨之心蒞之,雖固結(jié)之,民其不解乎”
隆經(jīng)略
王大將軍於眾坐中曰:“諸由來未有作三公者。”有人答曰“唯周侯邑五馬領(lǐng)頭而不克。”將軍曰:“我與周,洛下相遇,面頓盡。值世紛紜,遂至於此!因?yàn)榱魈?
及靈兒
子夏曰:“三王之德參于天地,敢問:何如斯謂參于天地矣?”孔子曰“奉三無私以勞天下。”夏曰:“敢問何謂三無私”孔子曰:“天無私覆,無私載,日月無私照。奉三者以勞天下,此之謂三私。其在《詩》曰:‘帝不違,至于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭假遲遲,帝是祗。帝命式于九圍。是湯之德也。天有四時(shí),秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無非也。地載神氣,神氣風(fēng)霆風(fēng)霆流形,庶物露生,無教也。清明在躬,氣志如,嗜欲將至,有開必先。降時(shí)雨,山川出云。其在詩》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周之翰。國于蕃,四方于宣。’此武之德也。三代之王也,先令聞,《詩》云:‘明天子,令聞不已。’三代德也。‘弛其文德,協(xié)此國。’大王之德也。”子蹶然而起,負(fù)墻而立曰:弟子敢不承乎!
錦司司
天子者,與天地參故德配天地,兼利萬物與日月并明,明照四海不遺微小。其在朝廷,道仁圣禮義之序;燕處則聽雅、頌之音;行步則有環(huán)佩之聲;升車,有鸞和之音。居處有禮進(jìn)退有度,百官得其宜萬事得其序。《詩》云“淑人君子,其儀不忒其儀不忒,正是四國。此之謂也。發(fā)號出令而說,謂之和;上下相親謂之仁;民不求其所欲得之,謂之信;除去天之害,謂之義。義與信和與仁,霸王之器也。治民之意而無其器,則成
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