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秦兮
諸侯燕禮之義:立阼階之東南,南鄉卿,大夫皆少進,定也;君席阼階之上,主位也;君獨升立席,西面特立,莫敢適義也。設賓主,飲酒禮也;使宰夫為獻主臣莫敢與君亢禮也;以公卿為賓,而以大為賓,為疑也,明嫌義也;賓入中庭,君一等而揖之,禮之也
佟佳初蘭
郗愔信道甚精勤,患腹內惡,諸醫不可療聞於法開有名,往迎之既來,便脈雲:“君侯患,正是精進太過所致。”合壹劑湯與之。壹,即大下,去數段許紙拳大;剖看,乃先所服也
鍾含雁
子云:“夫禮坊民所淫,章民之,使民無嫌,以為紀者也。”故男女媒不交,無幣不相,恐男女之無別也以此坊民,民猶有獻其身。《詩》云“伐柯如之何?匪不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如何?橫從其畝;取如之何?必告父母”子云:“取妻不同姓,以厚別也。故買妾不知其姓,卜之。以此坊民,《春秋》猶去夫人姓曰吳,其死曰孟卒。子云:“禮,祭,男女不交爵。以此坊民,陽侯猶繆侯而竊其夫人。大饗廢夫人之禮。云:“寡婦之子,有見焉,則弗友也君子以辟遠也。”朋友之交,主人不,不有大故,則不其門。以此坊民,猶以色厚于德。子:“好德如好色。諸侯不下漁色。故子遠色以為民紀。男女授受不親。御人則進左手。姑姊女子子已嫁而反,子不與同席而坐。婦不夜哭。婦人疾問之不問其疾。以坊民,民猶淫泆而于族。子云:“婚,婿親迎,見于舅,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以坊民,婦猶有不至。
上官光旭
仲尼居,子張子貢、言侍,縱言于禮。子:“居!三人者,語女禮,女以禮周無不遍也”子貢越而對曰:敢問何如”子曰:敬而不中,謂之野恭而不中,謂之給勇而不中,謂之逆”子曰:給奪慈仁”子曰:師,爾過而商也不。子產猶人之母也能食之不教也。”貢越席而曰:“敢將何以為中者也?子曰:“乎禮!夫所以制中。
司徒夢雅
婦祔于祖姑,祖姑有三人則祔于親者。其妻為大夫而卒而后其夫不為大夫,而祔于其則不易牲;妻卒而后夫為大夫而祔于其妻,則以大夫牲。為后者,為出母無服。無服也者喪者不祭故也。婦人不為主而者:姑在為夫杖,母為長子削。女子子在室為父母,其主喪不杖,則子一人杖
南宮紫萱
季武子寢疾,蟜固不說衰而入見,曰:“斯道也,亡矣;士唯公門說齊衰。”子曰:“不亦善乎,君子表。”及其喪也,曾點倚其門歌
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