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曾子問曰:將冠子,冠者至揖讓而入,聞齊大功之喪,如之?”孔子曰:“喪則廢,外喪則而不醴,徹饌而,即位而哭。如者未至,則廢。將冠子而未及期,而有齊衰、大、小功之喪,則喪服而冠?!薄?喪不改冠乎?”子曰:“天子賜侯大夫冕弁服于廟,歸設奠,服服,于斯乎有冠,無冠醴。父沒冠,則已冠掃地祭于禰;已祭,見伯父、叔父,后饗冠者。
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劉琨雖隔閡寇,誌存本朝,謂溫曰:“班彪識劉氏復興,馬援知漢光可輔。今晉阼雖衰天命未改。吾欲立於河北,使卿延譽江南。子其行乎?溫曰:“嶠雖不敏才非昔人,明公以、文之姿,建匡立功,豈敢辭命!
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袁虎少貧,為人傭載運租。鎮西經船行,其清風朗月,聞江閑估客船上有詠聲,甚有情致。誦五言,又其所嘗聞,嘆美不能。即遣委曲訊問乃是袁自詠其所詠史詩。因此相,大相賞得
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阮宣子伐樹,有人止之宣子曰:“社為樹,伐樹則亡;樹而為社伐樹則社移矣”
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為母之君母,母卒則不。宗子,母在為妻禫。為慈后者,為庶母可也,為祖庶可也。為父母、妻、長子禫慈母與妾母,不世祭也。丈冠而不為殤,婦人笄而不為。為殤后者,以其服服之。而不葬者,唯主喪者不除;余以麻終月數者,除喪則已箭笄終喪三年。齊衰三月與功同者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖杖繩屨。有告具,而后去杖。筮日筮尸有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,則為其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之喪則孫以杖即位可也。父在,子為妻以杖即位可也。諸侯于異國之臣,則其君為主。侯吊,必皮弁錫衰。所吊雖葬,主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養有疾者不服,遂以主其喪。非養者入人之喪,則不易己之喪服。尊者必易服,養卑者否。妾妾祖姑者,易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。不攝大夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄弟自他至,則主人不免而為主
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