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百里志剛
王輔嗣弱冠詣裴徽,徽曰:“夫無者,誠萬物之所,聖人莫肯致言,而老子申無已,何邪?”弼曰:“聖體無,無又不可以訓,故言及有;老、莊未免於有,恒其所不足。
司馬豪
所謂平天下在治其國,上老老而民興孝,上長而民興弟,上恤孤而民不,是以君子有絜矩之道也所惡于上,毋以使下,所于下,毋以事上;所惡于,毋以先后;所惡于后,以從前;所惡于右,毋以于左;所惡于左,毋以交右;此之謂絜矩之道?!?》云:“樂只君子,民之母?!泵裰煤弥?,民所惡惡之,此之謂民之父?!对姟吩疲骸肮澅四仙?維石巖巖。赫赫師尹,民爾瞻?!庇袊卟豢梢圆?,辟,則為天下僇矣?!?》云:“殷之未喪師,克上帝。儀監于殷,峻命不。”道得眾則得國,失眾失國
伍乙巳
所謂平下在治其國,上老老而興孝,上長而民興弟,恤孤而民不,是以君子絜矩之道也所惡于上,以使下,所于下,毋以上;所惡于,毋以先后所惡于后,以從前;所于右,毋以于左;所惡左,毋以交右;此之謂矩之道?!?》云:“樂君子,民之母?!泵裰?好好之,民所惡惡之,之謂民之父。《詩》云“節彼南山維石巖巖。赫師尹,民爾瞻?!庇?者不可以不,辟,則為下僇矣。《》云:“殷未喪師,克上帝。儀監殷,峻命不?!钡赖帽?得國,失眾失國
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王凝之謝夫人既王氏,大薄凝之。既謝家,意大不說。太慰釋之曰:“王郎,少之子,人材亦不惡汝何以恨乃爾?”答:“壹門叔父,則有大、中郎。群從兄弟則有封、胡、遏、末不意天壤之中,乃有郎!
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禮之于正國:猶衡之于輕重,繩墨之于曲直,規矩之于方圜。故衡誠縣,不欺以輕重;繩墨陳,不可欺以曲;規矩誠設,不欺以方圓;君子禮,不可誣以奸。是故,隆禮由,謂之有方之士不隆禮、不由禮謂之無方之民。讓之道也。故以宗廟則敬,以入廷則貴賤有位,處室家則父子親兄弟和,以處鄉則長幼有序???曰:“安上治民莫善于禮?!贝?謂也
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李弘度常嘆不被遇。殷揚州其家貧,問:“君能屈誌百裏不”李答曰:“北門之嘆,久已上。窮猿奔林,豈暇擇木!”遂授縣
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