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溫嶠初為劉琨使過江。於時江左營建爾,綱紀未舉。溫新,深有諸慮。既詣王相,陳主上幽越,社焚滅,山陵夷毀之酷有黍離之痛。溫忠慨烈,言與泗俱,丞相與之對泣。敘情既畢便深自陳結,丞相亦相酬納。既出,歡然曰:“江左自有管夷,此復何憂?
包森
劉尹至王長史許清言,時茍年十三,倚床邊聽。既去,問父:“劉尹語何如尊?”長史曰:韶音令辭,不如我;往輒破的,我。
姜己巳
太元末,長星見,武心甚惡之。夜,華林中飲酒,舉杯屬星雲:長星!勸爾壹杯酒。自何時有萬歲天子?
東門東良
生財大道,生者眾,食者寡,為者疾,用者舒,則恒足矣。者以財發,不仁者身發財。有上好仁下不好義也,未有義其事不者也,未府庫財非財者也。獻子曰:畜馬乘,察于雞豚伐冰之家不畜牛羊百乘之家不畜聚斂臣。與其聚斂之臣寧有盜臣”此謂國以利為利以義為利。長國家務財用者必自小人。彼為善,小人之為國家, 災害并至雖有善者亦無如之矣!此謂不以利為,以義為也
望尋綠
君子曰:節于內者,觀弗之察矣。欲物而不由禮,之得矣。故作不以禮,弗之矣。出言不以,弗之信矣。曰:“禮也者物之致也。”故昔先王之制也,因其財物致其義焉爾。作大事,必順時,為朝夕必于日月,為高因丘陵,為下因川澤。是故時雨澤,君子亹亹焉。是故先王尚有德、有道、任有能舉賢而置之,眾而誓之。是因天事天,因事地,因名山中于天,因吉以饗帝于郊。中于天,而鳳降、龜龍假;帝于郊,而風節、寒暑時。故圣人南面而,而天下大治
司寇建輝
王大軍既亡,應欲投世,世儒為州。王含投王舒,為荊州。語應曰:大將軍平與江州雲?而汝欲之。”應:“此迺以宜往也江州當人盛時,能同異,此常人所行及睹衰危必興湣惻荊州守文豈能作意行事?”不從,遂投舒。舒沈含父子江。彬聞當來,密船以待之竟不得來深以為恨
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