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孔子曰:“之死而致死,不仁而不可為也;之死而生之,不知而不可為也。是,竹不成用,瓦不成味,木成斫,琴瑟張而不平,竽笙而不和,有鐘磬而無簨虡,曰明器,神明之也。
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王敦既下,住船石,欲有廢明帝意。賓客坐,敦知帝聰明,欲以孝廢之。每言帝不孝之,而皆雲(yún)溫太真所說。嘗為東宮率,後為吾司,甚悉之。須臾,溫來敦便奮其威容,問溫曰“皇太子作人何似?”曰:“小人無以測君子”敦聲色並厲,欲以威使從己,乃重問溫:“子何以稱佳?”溫曰:鉤深致遠(yuǎn),蓋非淺識(shí)所。然以禮侍親,可稱為。
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正始中,人士比,以五荀方五陳:荀方陳寔,荀靖方陳諶荀爽方陳紀(jì),荀彧方群,荀顗方陳泰。又八裴方八王:裴徽方祥,裴楷方王夷甫,康方王綏,裴綽方王,裴瓚方王敦,裴遐王導(dǎo),裴頠方王戎,邈方王玄
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荀中郎京口,登北望海雲(yún):“未睹三山,自使人有淩意。若秦、之君,必當(dāng)裳濡足。
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時(shí)人共論晉武帝出齊王之立惠帝,其失孰多?多謂立惠為重。桓溫曰:“不然,使子父業(yè),弟承家祀,有何不可?
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桓宣武命彥伯作北征賦既成,公與時(shí)共看,鹹嗟嘆。時(shí)王珣在坐:“恨少壹句得‘寫’字足,當(dāng)佳。”袁於坐攬筆益雲(yún)“感不絕於余,泝流風(fēng)而獨(dú)。”公謂王曰“當(dāng)今不得不此事推袁。
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