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亓曉波
王大將軍下庾公問:“卿有友,何者是?”曰:“君家中郎我家太尉、阿平胡毋彥國。阿平當最劣。”庾曰“似未肯劣。”又問:“何者居右?”王曰:“有人。”又問:何者是?”王曰“噫!其自有公。”左右躡公,乃止
穆書竹
《詩》云:“瞻彼澳,菉竹猗猗。有斐君,如切如磋,如琢如磨 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮”“如切如磋”者,道也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也《詩》云:“於戲,前不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂其樂而利利,此以沒世不忘也。康誥》曰:“克明德。《大甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰:“日新,日日新,又日新”《康誥》曰:“作新。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是君子無所不用其極。《》云:“邦畿千里,維所止。”《詩》云:“蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎?《詩》云:“穆穆文王於緝熙敬止!”為人君止于仁;為人臣止于敬為人子,止于孝;為人,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟吾猶人也。必也使無訟!”無情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”
南宮繼芳
謀于長者,必操幾以從之。長者問,不辭而對,非禮也
長孫靜夏
朝言不及犬。輟朝而顧,不異事,必有異慮故輟朝而顧,君謂之固
微生書瑜
《詩》云:瞻彼淇澳,菉竹猗。有斐君子,切如磋,如琢如。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮。“如切如磋”者道學也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫喧兮”者,威儀。“有斐君子,不可喧兮”者,盛德至善,民之能忘也。《詩》:“於戲,前王忘!”君子賢其而親其親,小人其樂而利其利,以沒世不忘也。康誥》曰:“克德。”《大甲》:“顧諟天之明。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。湯之盤銘》曰:“茍新,日日新,又新。”《康誥》:“作新民。” 《詩》曰:“周舊邦,其命維新”是故君子無所用其極。《詩》:“邦畿千里,民所止。”《詩云:“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰:“于止,知所止,可以人而如鳥乎?”《詩云:“穆穆文王於緝熙敬止!”人君,止于仁;人臣止于敬;為子,止于孝;為父,止于慈; 與國人交,止于信子曰:“聽訟,猶人也。必也使訟乎!”無情者得盡其辭,大畏志。此謂知本”
仇玲麗
子云:“有國家者,人而賤祿,則民興讓;尚而賤車,則民興藝。”故子約言,小人先言
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