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兆翠梅
所謂治國(guó)必先齊其家者,其不可教而能教人者,無(wú)之。故君不出家而成教于國(guó)。孝者,所以君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子。”心誠(chéng)求之,雖不中,遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。家仁,一國(guó)興仁;一家讓,一國(guó)讓;一人貪戾,一國(guó)作亂,其機(jī)此。此謂一言僨事, 一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁,而民從之。、紂率天下以暴,而民從之。其令反其所好,而民不從。是故君有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸者,未之有也。故治國(guó)在齊其家《詩(shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!币?家人,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“其不忒,正是四國(guó)?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治在齊其家
慕容愛(ài)菊
王平子與人,稱其兒:“風(fēng)日上,足散人懷”
閭丘蘭若
桓宣嘗請(qǐng)參佐宿,袁宏伏滔相次至,蒞名中,復(fù)有參軍,彥疑焉,令教更質(zhì)。教曰:“軍是袁、之袁,復(fù)所疑?
夾谷爾陽(yáng)
天子之哭諸侯也爵弁绖緇衣;或曰:有司哭之,為之不以食。天子之殯也,菆龍輴以槨,加斧于槨,畢涂屋,天子之禮。
嚴(yán)乙
林公謂王右軍雲(yún):“長(zhǎng)史作百語(yǔ),無(wú)非德音,如恨不苦?!?曰:“長(zhǎng)史自不欲苦物。
上官平筠
顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還人問(wèn)山川之美,顧雲(yún)“千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng),草木蒙籠其上,若興霞蔚。
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