　　子曰：“禮也者，理；樂也者，節也。君子無不動，無節不作。不能《》，于禮繆；不能樂，于素；薄于德，于禮虛。”曰：“制度在禮，文為在，行之，其在人乎！”子越席而對曰：“敢問：夔窮與？”子曰：“古之人？古之人也。達于禮而不于樂，謂之素；達于樂而達于禮，謂之偏。夫夔，于樂而不達于禮，是以傳名也，古之人也。

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仲孫癸亥

　　笏：天子球玉；諸侯以；大夫以魚須竹；士竹本，可也。見于天與射，無說笏入大廟說笏，古也。小功不笏，當事免則之。既搢必盥雖有執于朝，有盥矣。凡有畫于君前，用造，受命于君，則書于笏，畢用也，因飾。笏度二尺有寸，其中博三，其殺六分而一

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高靈秋

　　周仆射雍容好形，詣王公，初下，隱數人，王公含看之。既坐，傲然詠。王公曰：“卿希嵇、阮邪？”答：“何敢近舍明公遠希嵇、阮！

　　君賜車馬，乘以拜賜；衣，服以拜賜；君未有命，弗敢乘服也。君賜，稽首，據掌致地；酒肉之賜，弗再拜。凡賜君子與小人不同日。凡獻于君大夫使宰，士親，皆再拜稽首之。膳于君，有葷桃茢，于大去茢，于士去葷，皆造于膳宰大夫不親拜，為君之答己也。夫拜賜而退，士待諾而退，又，弗答拜。大夫親賜士，士拜，又拜于其室。衣服，弗服以。敵者不在，拜于其室。凡于者有獻，而弗敢以聞。士于大不承賀，下大夫于上大夫承賀親在，行禮于人稱父，人或賜，則稱父拜之。禮不盛，服不，故大裘不裼，乘路車不式

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