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矯旃蒙
司徒王戎,既貴且富,區(qū)僮牧,膏田水碓之屬,洛下無。契疏鞅掌,每與夫人燭下散筭計
第五藝涵
遠(yuǎn)公在廬中,雖老,講不輟。弟子中有墮者,遠(yuǎn)公:“桑榆之光理無遠(yuǎn)照;但朝陽之暉,與並明耳。”執(zhí)登坐,諷誦朗,詞色甚苦。足之徒,皆肅增敬
瀧甲輝
袂圜以應(yīng)規(guī);曲袷如矩以方;負(fù)繩及踝以應(yīng)直;下齊如衡以應(yīng)平。故規(guī)者,行舉手以容;負(fù)繩抱方者,以直其政,其義也。故《易》曰:坤,“二之動,直以方”也。下齊如衡者,以安志而平心也。五法施,故圣人服之。故規(guī)矩取其私,繩取其直,權(quán)衡取其平,先王貴之。故可以為文,可以武,可以擯相,可以治軍旅,且弗費(fèi),善衣之次也
太叔文仙
謝太傅桓東山時,孫興公諸人海戲。風(fēng)起湧,孫、王人色並遽,唱使還。太神情方王,嘯不言。舟以公貌閑意,猶去不止既風(fēng)轉(zhuǎn)急,猛,諸人皆動不坐。公雲(yún):“如此將無歸!”人即承響而。於是審其,足以鎮(zhèn)安野
華若云
杖者何也?爵也。三日授子,五日授大夫杖,七日授士杖。曰擔(dān)主;或曰輔病,婦人、童子杖,不能病也。百官備,百物具不言而事行者,扶而起;言而后行者,杖而起;身自執(zhí)事而后行,面垢而已。禿者不髽,傴者不,跛者不踴。老病不止酒肉。凡八者,以權(quán)制者也
鈄又蓮
王右軍語尹:“故當(dāng)共安石。”劉尹:“若安石東誌立,當(dāng)與天共推之。
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