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佟佳癸
非從柩與反哭,無免于堩。喪,小功以上,非虞附練祥,無浴。疏衰之喪,既葬,人請(qǐng)見之則見;不請(qǐng)見人。小功,請(qǐng)見人也。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪不辟涕泣而見人。三年之喪,祥從政;期之喪,卒哭而從政;九之喪,既葬而從政;小功緦之喪既殯而從政。曾申問于曾子曰:哭父母有常聲乎?”曰:“中路兒失其母焉,何常聲之有?
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孫承公雲(yún):“謝公清於無奕潤於林道。
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或問林公:“司何如二謝?”林公曰“故當(dāng)攀安提萬。
夏侯巧風(fēng)
席:小次上卿,大次小卿,士庶子以次就于下。獻(xiàn)君君舉旅行酬而后獻(xiàn)卿,舉旅行酬;后獻(xiàn)大夫,夫舉旅行酬而后獻(xiàn)士,舉旅行酬;后獻(xiàn)庶子。豆、牲體、羞,皆有等,所以明貴也
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三年之喪以其喪拜;非年之喪,以吉。三年之喪,或遺之酒肉,受之必三辭。人衰绖而受之如君命,則不辭,受而薦之喪者不遺人,遺之,雖酒肉受也。從父昆以下,既卒哭遺人可也。縣曰:“三年之,如斬。期之,如剡。”三之喪,雖功衰吊,自諸侯達(dá)士。如有服而往哭之,則服服而往。期之,十一月而練十三月而祥,五月禫。練則。既葬,大功,哭而退,不事焉。期之喪未喪,吊于鄉(xiāng)。哭而退,不事焉。功衰吊待事不執(zhí)事。功緦,執(zhí)事不于禮。相趨也出宮而退。相也,哀次而退相問也,既封退。相見也。哭而退。朋友虞附而退。吊非從主人也。十者執(zhí)綍:鄉(xiāng)五十者從反哭四十者待盈坎
夾谷貝貝
庾公乘馬有的盧,或語賣去。庾雲(yún):“賣之必有買,即當(dāng)害其主。寧可不安己移於他人哉?昔孫叔敖殺兩蛇以為後人,古之美談,效,不亦達(dá)乎!
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