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- ZS88尊勝
鞏向松
“儒有今人居,古人與稽;世行之,后世以楷;適弗逢世,弗援,下弗推,諂之民有比黨而之者,身可危也而志不可奪也,危起居,竟信其,猶將不忘百姓病也。其憂思有此者
巫馬玉銀
徐孺子年九,嘗月下戲。人之曰:“若令月無物,當(dāng)極明邪”徐曰:“不然譬如人眼中有瞳,無此必不明。
泉訪薇
樂者心之動(dòng)也聲者,樂象也。文節(jié)奏,聲飾也。君動(dòng)其本,其象,然治其飾。故先鼓以戒,三步見方,再以著往,亂以飭歸奮疾而不,極幽而隱。獨(dú)樂志,不厭道;備舉道,不私欲。是故見而義立樂終而德。君子以善,小人聽過。故:生民之,樂為大。樂也者也;禮也報(bào)也。樂樂其所自;而禮,其所自始樂章德,報(bào)情反始。所謂大者,天子車也。龍九旒,天之旌也。黑緣者,子之寶龜。從之以羊之群,所以贈(zèng)諸也。樂也,情之不變者也。也者,理不可易者。樂統(tǒng)同禮辨異,樂之說,乎人情矣窮本知變樂之情也著誠去偽禮之經(jīng)也禮樂偩天之情,達(dá)明之德,興上下之,而凝是粗之體,父子君臣節(jié)。是故人舉禮樂則天地將昭焉。天欣合,陰相得,煦覆育萬物然后草木,區(qū)萌達(dá)羽翼奮,觡生,蟄昭蘇,羽嫗伏,毛孕鬻,胎者不殰,卵生者不,則樂之歸焉耳。者,非謂鐘大呂弦干揚(yáng)也,之末節(jié)也故童者舞。鋪筵席陳尊俎,籩豆,以降為禮者禮之末節(jié),故有司之。樂師乎聲詩,北面而弦宗祝辨乎廟之禮,后尸;商辨乎喪禮故后主人是故德成上,藝成下;行成先,事成后。是故王有上有,有先有,然后可有制于天也
澹臺(tái)志賢
凡斂者袒,遷尸者襲。君之,大胥是斂,眾胥佐之;大夫之,大胥侍之,眾胥是斂;士之喪胥為侍,士是斂。小斂大斂,祭不倒,皆左衽結(jié)絞不紐。斂者既必哭。士與其執(zhí)事則斂,斂焉則之壹不食。凡斂者六人。君錦冒殺,綴旁七;大夫玄冒黼殺,綴五;士緇冒赪殺,綴旁三。凡冒長與手齊,殺三尺,自小斂以往夷衾,夷衾質(zhì)殺之,裁猶冒也。將大斂,子弁绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹西,北面東上父兄堂下北面,夫人命婦尸西東,外宗房中南面。小臣鋪席,商鋪絞紟衾衣,士盥于盤,上士舉尸于斂上。卒斂,宰告,子馮之,夫人東面亦如之。大夫之喪,大斂,既鋪絞紟衾衣。君至,主迎,先入門右,巫止于門外,君菜,祝先入升堂,君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西,北面東;主人房外南面,主婦尸西,東。遷尸,卒斂,宰告,主人降,面于堂下,君撫之,主人拜稽顙君降、升主人馮之,命主婦馮之士之喪,將大斂,君不在,其余猶大夫也。鋪絞紟,踴;鋪衾,;鋪衣,踴;遷尸,踴;斂衣,;斂衾,踴;斂絞紟,踴
牛壬戌
中央土。其日戊己。其帝帝,其神后土。其蟲裸,其音,律中黃鐘之宮。其數(shù)五。其甘,其臭香。其祠中溜,祭先。天子居大廟大室,乘大路,黃騮,載黃旗,衣黃衣,服黃,食稷與牛,其器圜以閎
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