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諸葛依珂
謝萬北征,常以嘯詠高,未嘗撫慰眾士。謝公器愛萬,而審其必敗,乃行。從容謂萬曰:“汝為帥,宜數喚諸將宴會,以眾心。”萬從之。因召集將,都無所說,直以如意四坐雲:“諸君皆是勁卒”諸將甚忿恨之。謝公欲箸恩信,自隊主將帥以下無不身造,厚相遜謝。及事敗,軍中因欲除之。復:“當為隱士。”故幸而免
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諸葛宏年少不肯學問始與王夷甫談,便已超詣王嘆曰:“卿天才卓出,復小加研尋,壹無所愧。宏後看莊、老,更與王語便足相抗衡
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緦小功虞卒哭則免既葬而不報,則雖主人冠,及虞則免。為兄弟除喪已。及葬也,反服服。報虞卒則免。如不虞則除之。葬者比反哭皆冠,及郊后免反哭。吊,雖不當時也,主人免,不散麻雖異國之君免也。親者免。除殤之者,其祭也玄。除成喪,其祭也朝縞冠
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牧之野,武王之大也。既事而退,柴于上,祈于社,設奠于牧室遂率天下諸侯,執豆籩逡奔走;追王大王亶父王季歷、文王昌;不以臨尊也。上治祖禰,尊也;下治子孫,親親也旁治昆弟,合族以食,以昭繆,別之以禮義,道竭矣
俎壬寅
謝胡兒語庾道季:“人莫當就卿談,可堅城壘”庾曰:“若文度來,我偏師待之;康伯來,濟河舟。
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君子曰:禮之近人情者,非至者也。郊血,大饗腥,三獻爓一獻孰。是故君子之于禮也,非而致其情也,此有由始也。是故介以相見也,不然則已愨。三辭讓而至,不然則已蹙。故魯人將事于上帝,必先有事于頖宮;晉將有事于河,必先有事于惡池;人將有事于泰山,必先有事于配。三月系,七日戒,三日宿,慎至也。故禮有擯詔,樂有相步,之至也
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