　　魏武嘗過曹娥碑下，楊從，碑背上見題作“黃絹幼，外孫虀臼”八字。魏武謂曰：“解不？”答曰：“解”魏武曰：“卿未可言，待思之。”行三十裏，魏武乃：“吾已得。”令脩別記所。脩曰：“黃絹，色絲也，字為絕。幼婦，少女也，於為妙。外孫，女子也，於字好。虀臼，受辛也，於字為。所謂‘絕妙好辭’也。”武亦記之，與脩同，乃嘆曰“我才不及卿，乃覺三十裏”

　　曾子問曰：大功之喪，可以于饋奠之事乎？孔子曰：“豈大耳！自斬衰以下可，禮也。”曾曰：“不以輕服重相為乎？”孔曰：“非此之謂。天子、諸侯之，斬衰者奠；大，齊衰者奠；士朋友奠；不足，取于大功以下者不足，則反之。曾子問曰：“小可以與于祭乎？孔子曰：“何必功耳！自斬衰以與祭，禮也。”子曰：“不以輕而重祭乎？”孔曰：“天子、諸之喪祭也，不斬者不與祭；大夫齊衰者與祭；士祭不足，則取于弟大功以下者。曾子問曰：“相，有喪服可以與祭乎？”孔子曰“緦不祭，又何于人。

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　　謝公始有東山之，後嚴命屢臻，勢不已，始就桓公司馬。時人有餉桓公藥草，有“遠誌”。公取以謝：“此藥又名‘小’，何壹物而有二稱”謝未即答。時郝隆坐，應聲答曰：“此易解：處則為遠誌，則為小草。”謝甚有色。桓公目謝而笑曰“郝參軍此過乃不惡亦極有會。

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　　夏后氏尚黑；事斂用昏，戎事乘，牲用玄。殷人尚；大事斂用日中，事乘翰，牲用白。人尚赤；大事斂用出，戎事乘騵，牲骍

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　　韓康伯數歲，家酷，至大寒，止得襦。母夫人自成之，令康伯捉鬥，謂康伯曰：“且箸，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄，今既箸襦，下亦當暖故不須耳。”母甚異之知為國器

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