　　郊特牲而社稷大牢天子適諸侯諸侯膳用犢諸侯適天子天子賜之禮牢；貴誠之也。故天子孕弗食也，帝弗用也。路繁纓一就先路三就，路五就。郊，大饗腥，獻爓，一獻；至敬不饗而貴氣臭也諸侯為賓，用郁鬯。灌臭也，大饗尚腶修而已。大饗，君重席而酢焉三獻之介，專席而酢焉此降尊以就也。饗禘有，而食嘗無，陰陽之義。凡飲，養氣也；凡食養陰氣也。春禘而秋嘗春饗孤子，食耆老，其一也。而食無樂。飲，陽氣也，故樂；食，養氣也，故無。凡聲，陽。鼎俎奇而豆偶，陰陽義也。籩豆實，水土之也。不敢用味而貴多品所以交于旦之義也。賓大門而奏《夏》，示易敬也。卒爵樂闋，孔子嘆之。奠酬工升歌，發也。歌者在，匏竹在下貴人聲也。由陽來者也禮由陰作者，陰陽和而物得。旅幣方，所以別地之宜而節邇之期也。為前列，先也，以鐘次，以和居參也。虎豹之，示服猛也束帛加璧，德也。庭燎百，由齊桓始也。大夫奏《肆夏》，由趙文子也。朝覲，夫之私覿，禮也。大夫圭而使，所申信也；不私覿，所以敬也；而庭私覿，何為諸侯之庭？人臣者，無交，不敢貳也。大夫而君，非禮也大夫強而君之，義也；三桓始也。子無客禮，敢為主焉。適其臣，升阼階，不敢其室也。覲，天子不下而見諸侯。堂而見諸侯天子之失禮，由夷王以。諸侯之宮，而祭以白，擊玉磬，干設錫，冕舞《大武》乘大路，諸之僭禮也。門而旅樹，坫，繡黼，朱中衣，大之僭禮也。天子微，諸僭；大夫強諸侯脅。于相貴以等，覿以貨，相以利，而天之禮亂矣。侯不敢祖天，大夫不敢諸侯。而公之設于私家非禮也，由桓始也

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　　投壺之禮，主奉矢，司射奉中，人執壺。主人請曰“某有枉矢哨壺，以樂賓。”賓曰：子有旨酒嘉肴，某賜矣，又重以樂，辭。”主人曰：“矢哨壺，不足辭也敢以請。”賓曰：某既賜矣，又重以，敢固辭。”主人：“枉矢哨壺，不辭也，敢固以請。賓曰：“某固辭不命，敢不敬從？”再拜受，主人般還曰：“辟。”主人階上拜送，賓般還曰：“辟。”已拜受矢，進即兩楹間退反位，揖賓就筵

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　　王令詣謝公，值鑿齒已在坐，當與並。王徙倚不坐，公引與對榻。去後，語胡曰：“子敬實自清立但人為爾多矜咳，殊損其自然。

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