　　諸葛令女，庾婦，既寡，誓雲(yún)：不復重出！”此女甚正強，無有登車。恢既許江思玄婚乃移家近之。初，女雲(yún)：“宜徙。”是家人壹時去，獨女在後。比其覺，不復得出。江郎莫，女哭詈彌甚，積漸歇。江虨暝入宿恒在對床上。後觀意轉(zhuǎn)帖，虨乃詐厭良久不悟，聲氣轉(zhuǎn)。女乃呼婢雲(yún)：“江郎覺！”江於是來就之曰：“我自天下男子，厭，何卿事而見喚邪？既相關，不得不與人。”女默然而慚，義遂篤

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　　祖車過江時，私儉薄，好服玩。、庾諸公就祖，忽裘袍重疊珍飾盈列諸公怪問。祖曰：昨夜復南壹出。”於時恒自健兒鼓行鈔，在事人，亦容不問

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　　王中郎林公絕不相。王謂林公辯，林公道雲(yún)：“箸膩帢，(糸翕)布單衣，挾傳，逐鄭康車後，問是物塵垢囊！

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　　世論太真，是江第二流高者。時輩共說人，第壹將之閑，溫失色

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　　子言之“君子之所仁者其難乎《詩》云：凱弟君子，之父母。’以強教之；以說安之。而毋荒，有而親，威莊安，孝慈而。使民有父尊，有母之。如此而后以為民父母，非至德其能如此乎？父之親子也親賢而下無；母之親子，賢則親之無能則憐之母，親而不；父，尊而親。水之于也，親而不；火，尊而親。土之于也，親而不；天，尊而親。命之于也，親而不；鬼，尊而親。”子曰“夏道尊命事鬼敬神而之，近人而焉，先祿而威，先賞而罰，親而不；其民之敝蠢而愚，喬野，樸而不。殷人尊神率民以事神先鬼而后禮先罰而后賞尊而不親；民之敝：蕩不靜，勝而恥。周人尊尚施，事鬼神而遠之，人而忠焉，賞罰用爵列親而不尊；民之敝：利巧，文而不，賊而蔽。子曰：“夏未瀆辭，不備，不大望民，民未厭親；殷人未禮，而求備民；周人強，未瀆神，賞爵刑罰窮。”子曰：虞夏之道，怨于民；殷之道，不勝敝。”子曰“虞夏之質(zhì)殷周之文，矣。虞夏之不勝其質(zhì)；周之質(zhì)不勝文。

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　　王浚沖為尚書令，著公服乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過，顧後車客：“吾昔與嵇叔夜、阮宗共酣飲於此壚，竹林之遊，預其末。自嵇生夭、阮公亡以，便為時所羈紲。今日視此雖，邈若山河。

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