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是月也申嚴號令。百官貴賤無務內,以會地之藏,無宣出。乃命宰,農事備,舉五谷之,藏帝藉之于神倉,祗必飭
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範玄平為人,好用數,而有時以多數失會嘗失官居東陽,桓大司在南州,故往投之。桓方欲招起屈滯,以傾朝;且玄平在京,素亦有,桓謂遠來投己,喜躍常。比入至庭,傾身引,語笑歡甚。顧謂袁虎:“範公且可作太常卿”範裁坐,桓便謝其遠意。範雖實投桓,而恐趨時損名,乃曰:“雖朝宗,會有亡兒瘞在此故來省視。”桓悵然失,向之虛佇,壹時都盡
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或問曰:“死三日后斂者,何也?”曰:子親死,悲哀志懣,故匐而哭之,若將復生然安可得奪而斂之也。故三日而后斂者,以俟其也;三日而不生,亦不矣。孝子之心亦益衰矣家室之計,衣服之具,可以成矣;親戚之遠者亦可以至矣。是故圣人之斷決以三日為之禮制。
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子夏問于孔曰:“居父母之如之何?”夫子:“寢苫枕干,仕,弗與共天下;遇諸市朝,不兵而斗。”曰:請問居昆弟之仇之何?”曰:“弗與共國;銜君而使,雖遇之不。”曰:“請問從父昆弟之仇如何?”曰:“不魁,主人能,則兵而陪其后。
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子曰“禮者何?即事之也。君子其事,必其治。治而無禮,猶瞽之無與?倀倀何之?譬終夜有求幽室之中非燭何見若無禮則足無所錯耳目無所,進退揖無所制。故,以之處,長幼其別;閨,三族失和;朝廷官爵失其;田獵,事失其策軍旅,武失其制;室,失其;量鼎,其象;味失其時;,失其節車,失其;鬼神,其饗;喪,失其哀辯說,失黨;官,其體;政,失其施加于身而于前,凡之動,失宜。如此則無以祖于眾也。
上官森
小斂主人即位戶內,主東面,乃。卒斂,人馮之踴主婦亦如。主人袒髦,括發麻,婦人,帶麻于中。徹帷男女奉尸于堂,降:君拜寄國賓,大士拜卿大于位,于旁三拜;人亦拜寄夫人于堂,大夫內士妻特拜命婦泛拜賓于堂上主人即位襲帶绖踴-母之喪即位而免乃奠。吊襲裘,加帶绖,與人拾踴。喪,虞人木角,狄出壺,雍出鼎,司縣之,乃代哭,大官代哭不壺,士代不以官。堂上二燭下二燭,夫堂上一、下二燭士堂上一、下一燭賓出徹帷哭尸于堂,主人在方,由外者在西方諸婦南鄉婦人迎客客不下堂下堂不哭男子出寢見人不哭其無女主則男主拜賓于寢門;其無男,則女主男賓于阼下。子幼則以衰抱,人為之;為后者在,則有者辭,無者人為之。在竟內俟之,在外則殯葬也。喪有后,無無。
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