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太史啟峰
鐘會(huì)撰四本,始畢,甚欲使公壹見。置懷中既定,畏其難,不敢出,於戶外擲,便回急走
衛(wèi)俊羽
大夫、士去國(guó):逾竟,為位鄉(xiāng)國(guó)而哭。素衣,素裳,素,徹緣,鞮屨,素冪,乘髦馬不蚤鬋。不祭食,不說(shuō)人以無(wú);婦人不當(dāng)御。三月而復(fù)服
杞半槐
王江州人語(yǔ)謝遏曰“汝何以都復(fù)進(jìn),為是務(wù)經(jīng)心,天有限。
召子華
取半以下投壺禮,盡用為射禮。司射庭長(zhǎng),及冠士者,皆屬賓黨 樂(lè)人及使者、童子,皆屬主。
諸葛春芳
頭責(zé)秦子羽雲(yún):“子不如太原溫颙、潁川荀宇範(fàn)陽(yáng)張華、士卿劉許、義鄒湛、河南鄭詡。此數(shù)子,或謇吃無(wú)宮商,或?qū)堵?言語(yǔ),或淹伊多姿態(tài),或嘩少智谞,或口如含膠飴或頭如巾虀杵。而猶以文可觀,意思詳序,攀龍附,並登天府。
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子云:“孝以事君,弟以長(zhǎng)”,示民不貳也,故君子有不謀仕,唯卜之日稱二君。喪三年,喪君三年,示民不疑也父母在,不敢有其身,不敢私財(cái),示民有上下也。故天子四之內(nèi)無(wú)客禮,莫敢為主焉。故適其臣,升自阼階,即位于堂示民不敢有其室也。父母在,獻(xiàn)不及車馬,示民不敢專也。此坊民,民猶忘其親而貳其君子云:“禮之先幣帛也,欲民先事而后祿也。”先財(cái)而后禮則民利;無(wú)辭而行情,則民爭(zhēng)故君子于有饋者,弗能見則不其饋。《易》曰:“不耕獲,菑畬,兇。”以此坊民,民猶祿而賤行。子云:“君子不盡以遺民。”《詩(shī)》云:“彼有秉,此有不斂穧,伊寡婦之利”故君子仕則不稼,田則不漁食時(shí)不力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《詩(shī)》云:“采葑采菲無(wú)以下體,德音莫違,及爾同。”以此坊民,民猶忘義而爭(zhēng),以亡其身
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