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包醉芙
魏隱兄弟,少有學義,總詣謝奉。奉與語,大說之,曰“大宗雖衰,魏氏已復有人。
司徒又蕊
虞,杖不入于室;祔,杖不于堂。為君母后者,君母卒,則為君母之黨服。绖殺五分而去一杖大如绖。妾為君之長子與女君。除喪者,先重者;易服者,易者。無事不辟廟門。哭皆于其次復與書銘,自天子達于士,其辭也。男子稱名,婦人書姓與伯仲如不知姓則書氏
皋芷逸
王公與朝士飲酒,舉琉璃碗伯仁曰:“此碗殊空,謂之寶器何邪?”答曰:此碗英英,誠為徹,所以為寶耳”
聞人春景
喪事,欲其縱縱爾;事,欲其折折爾。故喪事遽,不陵節;吉事雖止,怠。故騷騷爾則野,鼎鼎則小人
巫馬大淵獻
射之為者繹也,或舍也。繹者各繹己之志。故心平體,持弓矢審;持弓矢審,則射中矣故曰:為人者,以為父;為人子者以為子鵠;人君者,以君鵠;為人者,以為臣。故射者各己之鵠。故子之大射謂射侯;射侯,射為諸侯。射中則得諸侯;射不則不得為諸。
仲孫勝平
居喪之禮,毀瘠不形,聽不衰。升降不由阼階,出不當門隧。居喪之禮,頭有則沐,身有瘍則浴,有疾則酒食肉,疾止復初。不勝喪乃比于不慈不孝。五十不致,六十不毀,七十唯衰麻在,飲酒食肉,處于內。生與日,死與往日。知生者吊,死者傷。知生而不知死,吊不傷;知死而不知生,傷而吊。吊喪弗能賻,不問其所。問疾弗能遺,不問其所欲見人弗能館,不問其所舍。人者不曰來取。與人者不問所欲。適墓不登壟,助葬必紼。臨喪不笑。揖人必違其。望柩不歌。入臨不翔。當不嘆。鄰有喪,舂不相。里殯,不巷歌。適墓不歌。哭不歌。送喪不由徑,送葬不涂潦。臨喪則必有哀色,執不笑,臨樂不嘆;介胄,則不可犯之色
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