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莫庚
子言之:“君子之所謂仁其難乎!《詩》云:‘凱弟君,民之父母。’凱以強教之;以說安之。樂而毋荒,有禮而,威莊而安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之親。如此而后以為民父母矣,非至德其孰能此乎?今父之親子也,親賢而無能;母之親子也,賢則親之無能則憐之。母,親而不尊;,尊而不親。水之于民也,親不尊;火,尊而不親。土之于也,親而不尊;天,尊而不親命之于民也,親而不尊;鬼,而不親。”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而遠之,近人而忠焉先祿而后威,先賞而后罰,親不尊;其民之敝:蠢而愚,喬野,樸而不文。殷人尊神,率以事神,先鬼而后禮,先罰而賞,尊而不親;其民之敝:蕩不靜,勝而無恥。周人尊禮尚,事鬼敬神而遠之,近人而忠,其賞罰用爵列,親而不尊;民之敝:利而巧,文而不慚,而蔽。”子曰:“夏道未瀆辭不求備,不大望于民,民未厭親;殷人未瀆禮,而求備于民周人強民,未瀆神,而賞爵刑窮矣。”子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,不勝其敝”子曰:“虞夏之質,殷周之,至矣。虞夏之文不勝其質;周之質不勝其文。
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孔文年十歲,父到洛。李元禮有名,為司校尉,詣者皆俊才稱及中表戚乃通。舉至門,吏曰:“是李府君。”既通前坐。元問曰:“與仆有何?”對曰“昔先君尼與君先伯陽,有資之尊,仆與君奕為通好也”元禮及客莫不奇。太中大陳韙後至人以其語之。韙曰“小時了,大未必!”文舉:“想君時,必當了!”韙踧踖
實敦牂
謝公聞羊綏佳,致意令,終不肯詣。後綏為太學博,因事見謝公,公即取以為簿
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孔子之衛,遇舊館人之,入而哭之哀。出,使子貢驂而賻之。子貢曰:“于門之喪,未有所說驂,說驂于館,無乃已重乎?”夫子曰“予鄉者入而哭之,遇于一而出涕。予惡夫涕之無從也小子行之。”孔子在衛,有葬者,而夫子觀之,曰:“哉為喪乎!足以為法矣,小識之。”子貢曰:“夫子何爾也?”曰:“其往也如慕其反也如疑。”子貢曰:“若速反而虞乎?”子曰:“子識之,我未之能行也。”淵之喪,饋祥肉,孔子出受,入,彈琴而后食之
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為人子者,居不主奧,坐中席,行不中道,立不中門。饗不為概,祭祀不為尸。聽于聲,視于無形。不登高,不臨。不茍訾,不茍笑
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