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沙邵美
客問樂令“不至”者,樂亦復(fù)剖析文句,直麈尾柄確幾曰:至不?”客曰:至!”樂因又舉尾曰:“若至者那得去?”於是乃悟服。樂辭約旨達(dá),皆此類
潘庚寅
王孝伯問謝太傅:“林何如長史?”太傅曰:“長韶興。”問:“何如劉尹?謝曰:“噫!劉尹秀。”王:“若如公言,並不如此二邪?”謝雲(yún):“身意正爾也”
姓乙巳
謀于長,必操幾杖從之。長者,不辭讓而,非禮也
顓孫雅
王子敬自會稽吳,聞顧辟疆有名。先不識主人,徑其家,值顧方集賓酣燕。而王遊歷既,指麾好惡,傍若人。顧勃然不堪曰“傲主人,非禮也以貴驕人,非道也失此二者,不足齒,傖耳!”便驅(qū)其右出門。王獨(dú)在輿回轉(zhuǎn),顧望左右移不至,然後令送箸外,怡然不屑
衷夢秋
天下有王,分地建國置都立邑,設(shè)廟祧壇墠而之,乃為親疏多少之?dāng)?shù)。故:王立七廟,一壇一墠曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,曰顯考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠(yuǎn)廟為祧,有祧,享嘗乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟,一壇一墠。考廟,曰王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯考廟,祖廟,享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇,曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考無廟,有焉,為壇祭之。去壇為鬼適士二廟一壇,曰考廟,王考廟,享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為壇祭之。壇為鬼。官師一廟,曰考。王考無廟而祭之,去王曰鬼。庶士庶人無廟,死鬼
練夜梅
君子曰:無于內(nèi)者,觀物弗察矣。欲察物而由禮,弗之得矣故作事不以禮,之敬矣。出言不禮,弗之信矣。曰:“禮也者,之致也。”是故先王之制禮也,其財(cái)物而致其義爾。故作大事,順天時(shí),為朝夕放于日月,為高因丘陵,為下必川澤。是故天時(shí)澤,君子達(dá)亹亹。是故昔先王尚德、尊有道、任能;舉賢而置之聚眾而誓之。是因天事天,因地地,因名山升中天,因吉土以饗于郊。升中于天而鳳凰降、龜龍;饗帝于郊,而雨節(jié)、寒暑時(shí)。故圣人南面而立而天下大治
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